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第二十一章 国学（第1页）

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少女站在窗前，静静的没有任何动作。现在战事停歇，沿海地区再次恢复了平静，搬走的人也都回来了，只是这一来一回之间造成的损失无可估量。当然，这些东西已经损失掉了，谁也不能再找回来，而这次与前面不同，以前若是出现了这样的事情，必然损失会有人找国家来要，但是现在却没人来找，只能说明，在凝聚力上，现在的人们跟过去完全不同。

对于现在岛国的遭遇，少女有种说不出的烦闷，实际上，她知道这个岛国虽然在地理位置上是跟原来的旭日同处一个地方，这两个国家根本是没有任何关系。虽然在心里认清了这一点，但是看到他们现在这种情况，少女也不知道该说什么好，反正觉得不得劲，对此少女只能叹口气，能说什么呢？这一切都是咎由自取。少女想了想，认为自己的存在本来就是一种不可思议的存在，又何必烦恼？自己不是已经下过决心，不管外界的事物，一心开创宇宙的时代吗？既然如此，一切挡路的人和事物，都要被清除，哪怕是国家。

少女轻轻的叹了口气，回头看看周围，这个房间放满了美玉，都是资质极好的玉石，少女的修炼室就在这里，当然，有时候囡囡也会跟着来使用这个修炼室。这个时候是囡囡的早课时间，她正在安静的盘坐在玉石之上，小脸满是严肃。可能是练功出了问题，囡囡到现在也没有再长大，这让老姜很着急，不过，其中的问题他没有办法解决，只能靠囡囡自己。

少女来到办公室，老姜已经等在那里了，本来按照计划，这个时候未来科技学院已经要开始招收学生了，但是由于战争的原因，全国的高考都受到了影响，在沿海地区的考场都停止了考试，不过随着战争的结束，高考的工作又再次开始了。老姜在这里等着的原因自然是国学院方面的事情，由于最近几年收到外来文化的冲击，提起国学大家的印象都不太怎么好。而且在家长们看来，国学是没有办法找到好工作的，这也导致了大家都对国学有种偏见，国学也成了没有出息的说法，但是实际上国学是指一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。

其中许多东西在现在人们的眼中看来，这是封建迷信，然而随着科技的进步，一些现象不再以神鬼论处，而是可以用科学解释，其中蕴含的哲学是西方国家都极为惊叹的，他们不能理解在科学匮乏的年代，中国先贤们是用什么办法将一些人类到现在才慢慢的摸索出来的科学规律总结的淋漓尽致。

实际上真正的国学与众人印象中的完全不同，国学，首先是自然国学。国学是道生一一生二二生三三生万物，国学是一阴一阳谓之道，国学是天地根是天长地久是天尊地卑，国学是万物负阴而抱阳冲气以为和，国学是生生谓易生生不息是绵绵若存，国学是自然是客观，是伟大的规律，是永恒的真理。在很多人为归儒归释归道以及国学与马克思主义等等问题纠结纷争的今天，回归到最初最基础的面貌去认识国学，有着更加清醒而紧迫的现实意义。

国学，其次是生命国学。国学是吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩，国学是路漫漫其修远兮吾将上下而求索，国学是油盐酱醋茶，是吃喝拉撒睡，是生老病死故，是衣食住行修，是成人成才成圣成贤，是成长成功成熟大成。在“全民投机”的时代，在机会主义泛滥的今天，生命国学有可能让我们更加真实而幸福。

国学，再其次是家庭国学。国学是一家仁一国兴仁一家让一国兴让，国学是家和万事兴家兴财源旺，国学是人的身心落地生根的根据地，是在高压环境下不竭的动力加油站，是在充满了的社会里面的指南针定海神针，是在剧烈变化的时代里面处理各种人际关系的润滑剂。在强调个性解放以及民族创新的今天，我们尤其需要强调家庭、家族、国家、人类一家、地球一家、宇宙一家的家庭国学观念。

当然，到了现在的科技进步的时代，到了现在的程度的科技已经可以解释一部分风水、星象的问题，在中医学上，经脉已经被证实是存在的，国术更是将人体开发到及至，而在少女这里更是更进一步，几乎到了古人传闻中修行的地步。

而少女这里注定是改革的前沿，国学自然也有所不同，分为几个学科，但是国术却是必须要学的，打下基础后，开始修行，而少女这里除了少年时期的国学打基础，其他的都是要分学科的，其中包括文学研究、星象风水、古方医术、道功国术等等。这些东西，在少女了解过后发现，即使是宇宙中也是可以运用得到的，所以少女是非常支持老姜的，但是问题就在于，其他人是不是也能够接受？

今人对国学的基本看法只在形式上，乃至觉得用文言文的就是国学，对于朴学之类几无任何概念。举例来说，治国学先从经学开始，经，古称六经或六艺，后世经历秦火，几经辗转，乃最终定为十三经，包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。《周易》以占筮之书，历秦火而独存，没有被焚禁过，六经之中其他经书及六国史书之类都在焚书坑儒中被焚，后在汉初由官方整理寻找，从故秦博士伏生这些人那里按他们的背诵记述重新补足，与原书多不一致，同时又有鲁恭王坏孔子家壁发现壁中书，及后世刘歆于秘府整理出的“古文经”，虽有经学家的今古文之争，古文家又因伪造部分经书而被诟病，后东汉郑玄调和今古文，又经王弼、王肃诸人，今古文之争渐弭，而一代人皆以一代之风气解经，西汉尚灾异，故董仲舒等人讲公羊学言灾变，京房易学讲卦气；东汉流行谶纬，郑玄乃兼注纬书；魏晋尚玄，乃有调和儒道之努力，论四本、崇有、贵无以至有将无同之论，说《易》者多采道家之旨。南北朝至隋唐大略沿袭并整理，孔颖达笺注群经，为当时经学南北融合作出贡献。

当然，即便是这么说说众人也不会重视，要想真的让众人重视，少女觉得现身说法的方式最好。怎么个现身说法？最好的就是一记猛料，其实早在少女春节晚会上那国术大家的风采就让众人印象极为深刻，如果只个时候再出一个比如囡囡这样的道家天才少女现身说法，那么国学必然让人神往。实际上，真正了解这些东西的，都会被深深地吸引，其中包括了很多的外国人，都被吸引过来。

老姜跟少女商讨的中心在于，是不是要让国家支持？囡囡又表现出什么样的神通才能让人们即不会将她视为妖怪，又能够引起众人的狂热？其中的度量，需要极度的把握。当然，这是老姜的担心，对于少女来说，这件事情实际上很简单，只要国家支持，那么自然会将舆论引导向着好的方向，所以本本不用担心，当然，作为囡囡的爷爷，他的担心是有道理的，毕竟，这么多年过去了，国家的宣传一直都是视这些东西为封建迷信的，而世人也接受了这个说法，如今却要说这是国学，也是科学，众人会不会视囡囡为妖孽？这谁也不好说。当然，如果老姜了解哪些混在网络上的宅男们的话，他就会知道，一大帮子人想要得到这样的能力，当然，是不是能够得到老姜的认可入学学习，那就不好说了。

现在的问题是，国家的支持，只要国家能够接受改变以往的对于这些问题的看法，囡囡必然不会被人视作妖怪的，所以，问题的关键还在于国家是不是愿意将以前的封建迷信视作真正的科技？

现在，剩下的就是跟国家交涉了，实际上这也是因为少女觉得这些都系能够对自己有帮助，否则少女才不会管呢！

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