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3南窗随笔（第2页）

作者先写庐山的气势，那只是一笔带过，接着就写五老峰屹立在云雾和雷电中。再写五老峰的神态——赋予了人的心灵和性格。读后，使人自然而然地想起：在这些年的大风大雨中经受了磨难的多少老一辈革命家！这不是很有点新意吗？所以，只要我们在生活中深深地开掘，是能够写出“庐山真面目”的。

写诗的人都有这样的体会：想，要比写来得苦恼，来得艰难。是的，我们要求在落笔之前认真地想一想：有新意吗？倘若没有，则干脆搁笔。

旧的题材尚且有新的意境，更何况生活中还有多少新的题材，只要深刻开掘，大胆创造，“新”——是无穷无尽的！

再谈创新

对于一个诗人来说，一个时期、一首或几首诗的创新还是不难做到的，难就难在一辈子追求和努力创新。

五十年代，诗人蔡其矫的名字是和海分不开的。当时，他写了不少关于海，关于水兵的诗，有一些是很有特色的，因而为人们所称道。

近年来，诗人散见在全国各报刊上的作品，相当一部分依旧在写海——写海的歌，写航海的人。可见，作者是并没有以为曾经以写海出名而不再去涉及这类题材的。相反，他知道海的深广，便不断地用诗句去探索着，——这一种探索也就是艺术上的不断创新。因此，读蔡其矫现在的写海的诗，是别有一种意境可见，是别有一种享受可得的，他写珠贝是“海的眼泪”，这是独具匠心的。在一首题为《波浪》的诗中，诗人这样写道：

永无止息地运动，应是大自然有形的呼息，一切都因你而生动，波浪啊！

起句不凡——是新鲜的形容，是深刻的刻划，第二节作者进一步发挥道：

没有你，大海和天空多么单调，没有你，海上的道路就可怕地寂寞：

你是航海者最亲密的伙伴，波浪啊！

这一种景象是见过大海的人都曾看到的，但，这一种联想却很有点奇特了——我们往往是写了天，丢了海；见了海，忘记天的。

可见：创新是紧随着时代的脚步，不断地探索，不息地开掘，而决不是生活和艺术的重复！从这个意义上来讲，不妨说创新的工作也正如同大海掀起的浪头一样——只有在运动、冲突和前进中，才能保持旺盛生机。

请看这首诗的结尾；

对水藻是细语，对巨风是抗争，生活正就象你这样充满音响，波浪啊！

三谈创新

创新不是刻板的对生活的模仿，但，创新也不是放纵的胡思乱想。

创新，是严格地以生活为基础的——创新决然离不开生活，离不开真实的生活。

以生活为基础的创新是根植在泥土中的——因而，有着更多的生命力。即便是后一代、后几代的人看来，也因为真实而可信、丽感人。因为，时代虽然在发展，却也互相关联着的。

郭小川的《刻在北大荒的土地上》写于一九六二年和一九六三年之间。他着力歌颂的是艰苦奋斗在边疆的上山下乡的一代新人，他去了北方，他走遍林区，其时，也正是我们祖国经受了严峻考验的时候，作者满怀深情地写道：

继承下去吧，我们后代的子孙！

这是一笔永恒的财产——千秋万古长新！

耕耘下去吧，未来世界的主人！

这是一片神奇的土地——人间天上难寻。

作者，从大处着眼，又从小处落笔，形象地写北大荒的地理、环境、风土、人情，写开荒的艰难生涯，从而引出了意味深长的尾声：

是的，一切有出息的后代，历来珍视革命先辈的遗训，而不是虚设他们的灵牌——用三炷高香侍奉晨昏；

是的，一切有出息的后代，历来尊重开拓者的苦心，而不是只从他们身上——挑剔微不足道的灰尘。

写的是生活，写的是情操，写的是哲理：

于今读来，还觉得新意层出，余味无穷——先辈为了每一寸土地而流血牺牲，今天我们不去开发谁去开发呢？革命的后来者是一定要尊重开拓者的“苦心”的！不妨说，这也是经历了艰难生活的诗人对于创造新生活的后来人的期待与希望。

歌德说得好：“一部重要的作品是生活的结果。”

诗的翅膀

想象，是诗的翅膀。

读一首好诗心会随着作者的笔触而飞，上天、入地、向高山、去海洋……

这是想象的奇迹！

诗，是不能没有想象的。

没有想象，就没有李白的“花间、壶酒”，也就没有李白；就没有屈原的“天问”、“桔颂”，也就没有屈原！

想象是从已知向未知的飞跃！

想象是心灵的扩大。

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