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第22章（第1页）

&ldo;这个看法有点好玩。&rdo;李世江道，&ldo;你的意思是，人在醒着的时候，创造力不如梦中。&rdo;

&ldo;就是如此。&rdo;

&ldo;为什么呢？我们在劝告一个人时，不是老说你醒醒吗？&rdo;

&ldo;那正因为梦过于凌乱，带给我们这种负面印象。若梦连续，创造力只怕超出我们所想。更重要的是，梦中不像醒时杂念重重。做任何一项深邃的研究，平心静气是最最重要的，如今诱惑太多，总不如古时人那么宁静，所以现在的文艺作品，不如古典时期那么繁密闳美，音乐、绘画亦然。今人还不服气，写些乱七八糟的东西，还创造一些概念文过饰非……&rdo;

&ldo;那些后现代作家和艺术家一定不会赞同你，科学家尤其如此。&rdo;

&ldo;那是他们的事。我不懂自然科学，但现在没有牛顿和爱因斯坦那样的伟人，总不假吧。&rdo;

李世江摇头：&ldo;为什么不可以说，是因为现在的专业分工太细，更精密。&rdo;

&ldo;把这些科学家扔到牛顿时代，他们也成不了牛顿。&rdo;

&ldo;成得了，扔到那个时代，他们也没有那么多杂念了。&rdo;

方子郊笑：&ldo;好吧。继续话题，我认为，人在梦中的创造力无可比拟，那是一个真正的澄江静如练的状态，若不被打断，世界奥秘的大门将在他们面前缓缓打开。梦，将使每个人建起自己的通天塔。&rdo;

李世江想了想：&ldo;有意思，为什么梦会被截断呢？又是被谁截断呢？&rdo;

方子郊看着窗户，光线不屈不挠地穿越窗帘而入，使得屋里朦胧神秘：&ldo;被那个看不见的上帝截断，或者被默默无言但又无处不在的天道截断，谁知道呢。也许就像古人说的，四足者无羽翼，戴角者无上齿，大自然需要平衡，人类虽处在食物链顶端，却仍旧要被自然约束，他们无法抵挡地震、海啸，也无法离开他们所在的星球，大自然不允许，或者说，上帝不允许。因此，他们派出了无数专门吞噬人梦境的神兽，楚国人将这种神兽称为宛奇。&rdo;

李世江越发感兴趣了：&ldo;宛奇？&rdo;

方子郊道：&ldo;是，宛奇。我猜，天地鸿蒙之始，天帝就派遣了宛奇来到人间，专门监督人的梦境，一旦发现有异，立刻将梦吞噬，于是做梦的人或者醒来，或者梦境失去连续性，跌入荒诞。而这位伍生，可能掌握了一种巫术，能够将宛奇从人脑中驱逐，甚至可以设想，他能役使宛奇为自己服务。&rdo;

&ldo;说得我的汗毛都竖了起来。宛奇会死吗？&rdo;

&ldo;可能是长生不死的，但它没有记忆。&rdo;方子郊指着竹简照片，&ldo;这个故事，让我深信伍生掌握了役使宛奇的巫术。你看，楚怀王起初做了一个梦，梦见五个男子想杀他，每次刀刃加胸的时候，他就吓醒了，他每夜都要做这样的梦，终于把自己吓病了。&rdo;

&ldo;每次吓醒，也是宛奇吞噬了后面的梦，导致他如此吗？&rdo;

&ldo;理论上说，人类如果能按照自己的意愿做梦，噩梦这东西根本不会存在，因为这是违背人类趋利避害本性的。但是人类阻挡不了噩梦，说明一直有些力量在阻止人类延续自己的梦境。&rdo;

&ldo;你的意思是，宛奇吞噬了楚怀王的梦，使他无法应对危难。它为何要这么做呢？&rdo;

&ldo;我也不知道。&rdo;方子郊道，&ldo;也许它的任务之一，就是不能让人好过。当然，我们也会做一些美梦，比如捡到钱了，和心爱的人欢愉，但这种梦大多并不完整，且总被荒诞打断。文学作品或者个人所谓的美梦，实际上是人类掩耳盗铃。我以前也相信自己做过全须全尾的美梦，后来细细一想，实际从未做全过，这也正是我们醒来之后总是加倍惆怅的原因，而绝不仅仅因为美梦和现实造成了反差。&rdo;

李世江低头沉思：&ldo;听你这么一说，好像我也确实没做过他妈的正儿八经的美梦。&rdo;他呆了一下，&ldo;真的很有意思，你他妈真能胡思乱想。&rdo;

方子郊道：&ldo;嗯，我们再烧一壶水。&rdo;他提起水壶出去了，把水壶放在水池里，打开水龙头，自己跑进了厕所，撒了一泡尿回来。

李世江还沉浸在思考中，他神采奕奕：&ldo;老方，你刚才讲的东西太有意思啦，我感觉你去当作家，更有前途。&rdo;

&ldo;你认为我是在讲传奇故事啊。&rdo;

&ldo;怎么说呢，我觉得你讲的东西，或许对科学家很有启发，不过吞噬梦的这种东西，究竟是不可能有的嘛，不科学嘛。算了，别想这事了，我只是幻想，真要找出这么个人，该多瑰丽啊。我们在纸上研究古代人到底怎么发音，研究来研究去，谁又敢说自己是真的。&rdo;

方子郊也神往：&ldo;是啊，该多好。&rdo;有时躺在床上，想起读过的竹简，真难以想象，这些文字曾经存在过。它们被无数人书写，在现实生活中发生重大作用。某天突然来了一帮秦国人，占了它们的土地，于是这一切都消失了，世界已经不是它们的世界，它们就好像是被捏造出来的，应该会很心酸吧？它们一直以为自己很有用很有用，有品位的人都缺不了它们，治身齐家平天下，都缺不了它们，然而一下子就被抛弃了，只能在坟墓里挤成一团，拥抱取暖，使用它们的人已经不在，而且永远也不会重新存在。

李世江走后，方子郊坐在桌前，开始预备下学期的课，同时拟定几篇论文的写作计划。最近为了各种事，搭进很多时间，不能再这样下去了。写了一会儿，他又开始遐想，如果梦能持续做下去，那人生就容易满足了，现实中有不痛快，就躺倒做个梦安慰自己。不过，这样大概也就不存在人类社会了，&ldo;人不婚宦，情欲失半。人不衣食，君臣道息。&rdo;人若真能自我满足，谁还在乎谁。

下午五点多的时候，电话铃响了，是妹妹打来的。

&ldo;方子郊，出事了。&rdo;他们兄妹间从无互相尊称的习惯。

方子郊道：&ldo;什么事？&rdo;

&ldo;妈妈生病了，住院。&rdo;

方子郊心里一沉，肯定是来要钱。他说：&ldo;要多少？&rdo;

&ldo;两三万吧。&rdo;

方子郊心乱如麻，这可怎么办？脑子里一霎跳出很多，恐惧、手术、医疗费、折磨、失败、责任以及最后空空如也。他本不擅长处理杂事，留校教书，也是想图轻便。但家里的事，究竟躲不掉的。他有点羞愧，因为悲痛没有占据第一位，若在古代，他必须呼天抢地，否则会被视为不孝。其实他的确很痛苦，只是没有到五内俱焚的地步。他认为这是不对的，可又无法克服，只是对着话筒说：&ldo;赶紧想办法借钱，我这里筹到钱马上还。&rdo;

去哪筹钱？老人医疗是无底洞，他这种月薪三两千的人，根本承担不起。好在刚刚去讲风水，挣了一万块，银行还没放热，就得取出来。剩下的缺口怎么办呢？中国的农民没有医疗保险，得了病很少上医院，都是躺在床上苦捱，这期间会有几个亲戚来探望，将一包马粪纸包裹的劣质红糖放在床头，说几句安慰话，走了。如此几轮之后，最终躺进棺材。曾听一安徽同学说，她伯父死前郑重对自己的儿子提了一个请求：到淮北县城转一圈，见识一下，死也瞑目。但是，方子郊是拥有最高学位的人，他不能带着一包红糖去见自己的亲生母亲。

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