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第一百章 夜奔癸（第1页）

向老爷子出屋后，我依旧待在沙发里没动地方，又点上根烟，仔细把所有过程再梳理一遍。

向老爷子的屋子，灯光非常昏暗，我可以看着手中的烟飘飘荡荡，变换着各种形状。在我看来，设下局中局的人，应该对向家没有什么恶意，只是借力而矣。他出手劫车的机会很多，单单选择向家安放好瑞王的棺椁之后，说明他并不想破坏向家原本的计划。而这个人应该对百贯道了解很深，又会用百里雾的秘术，很有可能就是百贯道里的人。而那一晚，向家核心的人都在车上，那就只有是百贯道其他门派的人。但他劫持公交车的目的是什么？有到底用它来运什么呢？他又是如何对向老爷子的计划了解得如此清晰呢?

向老爷子说，真正给瑞王定穴的其实是方子兴，那么瑞王是否也会给方子兴或者他的后人托梦呢？方子兴长于堪舆之术，那么很有可能是巫祝五姓里方家的人，这一点，向应成不会不知道。而五姓中人，每遇大事则合，世间小事往往争斗不休，俩人合力做瑞王的局，必定是大事。当然事关天子之位自然是大事，但瑞王与道光相比也未必差到哪里去，道光虽然勤俭，政事也很尽心，但资质平庸，格局太小，不然也不会有鸦片战争之祸。那当年那个风水局是否还有些其他的内容在里面？

这些问题想得头痛，一时也不会有什么结果。我从屋里出来，看看表已是凌晨两点。向老爷子背手站在院中，像尊雕塑一般的一动不动，看着一地的烛台。

“向爷，您保重，您托付的事我尽力去办。九转单门阵，按理也应该有个生门，也有个死门，但您这个阵怎么只有死门没有生门?”我边说着边往院外走去。

向老爷子并没有转身，只是淡淡说了句“那天晚上，公交车里，我是最后一个失去意识的，我记得车开了以后，路过了香山，拐了个弯，向碧云寺那个方向去了。很多事儿就象这个阵，我们这一代总会有被淘汰的一天，也总该有个了结不是?”

第二天一早，我正想着怎么跟曹队说公交车的事，让刑侦队不再查下去，曹队的电话打了过来，他焦急的问我，能不能抽两周的时间，跟他去一趟内蒙，有个怪异的案子需要我帮忙。我连忙问他，三六零公交车的案子怎么办？他愣了一下，笑着说，“老常，你还在那查呢？有什么进展吗？”

“没有什么进展，但穿黑袍的人我知道了个大概，是当地迁坟的一种风俗，被其他乘客看到，产生了误会，以至于越传越邪，变成了鬼搭车。那公交车为什么会失踪了两天，还是毫无头绪。”我故作镇静的解释了两句。

“我也觉得没什么大事，车没丢，人也没事，刑侦队查下去也没多大意义，我正想把人抽回来，也会安排人善后结案，正好，那老常你准备准备行李，明天下午奔内蒙，这案子可是真死了几个人，听说怪的很。当地警方都指望着我们呢。”

第二天我和曹队出发去了内蒙，那个案子扑朔迷离，惊险异常，从进入内蒙的第一天，我就被它深深吸引，以至于三六零公交车的事，我完全忘在了脑后。

在内蒙我呆了快一个月，春节了才回到北京。整理完内蒙之行的笔记，我才想起三六零公交车失踪的案子。在我离开向老爷子家时，他说的最后一句话，清晰地浮现在我的脑海里。碧云寺？那趟公交车最后开往的是碧云寺？

碧云寺我还是非常熟悉，虽然常常在哪听风赏景，但真正吸引我的却是它背后传奇的经历。碧云寺兴建于元至顺二年，在香山北麓的山脚下。出资修建的却是元朝开国元勋耶律楚材后裔耶律阿勒弥，但这个地方却是西山风水最好之处，耶律阿勒弥认为其地虎踞龙盘，有江河如海之相，必出一代枭雄，明为寺，实际是阴宅。明代正德年间碧云寺被御马监大太监于径霸占，干的也是阴宅的勾当，到天启年，为魏忠贤所得，魏忠贤干脆弄成了衣冠冢。只是这两位都丝毫没借到这里的地气，没有善终，被挫骨扬灰了。

元明两代碧云寺都是权贵争夺的建坟焦点，到满清入关后，康熙就把前代在这里修的阴宅，私庙一并拆除，江山社稷皆能让外人惦记?到了乾隆朝，乾隆干得更绝，以自己喜欢这一带的山水风景为名，重修碧云寺，还顺带造了个五方金刚座琉璃宝塔，镇在寺中，也就彻底断了后来者窃取此地风水的可能。

但到了民国时，孙中山先生在北京病逝，停灵的地方也选在碧云寺。碧云寺离京城几十里路，那个时代，交通不便，祭拜就很是麻烦，不能不让人猜测这样安排的深意。后来，孙先生安葬故土后，这里还是作为衣冠冢留了下来。

其实，外间多以风水谈论碧云寺六百年兴衰和政坛的风云变幻，而我却知道，北京城下十三口海眼井，其中一口就在碧云寺，就在那座金刚琉璃塔下。而之所以用塔来镇井，就是因为这里是北京那条巨大地下河水源的重要来源，这口海眼井对水量和流向可以产生重大影响，所谓可以动摇王气根本。以塔镇井，是乾隆永固王气一厢情愿的想法。

我连忙翻出这几个月的报纸，仔细看了起来。果然，一个月前的一则不起眼的新闻映入眼帘：“碧云寺修缮工程全面启动。”不但修了，还做了考古挖掘。在离塔基不远的地方，挖出了两尊两丈多高的翁仲石像。专家们的推测是当时魏忠贤修的，原本是放在墓道两侧。

我看了看报纸上模糊不清的照片，似乎并不是我们常见的武士形象，倒像是两个兽首人身的石雕，恐怕也不是镇守墓道所用。

联想起族谱中记载过，天启年间，魏忠贤在碧云寺圈地修坟，工程巨大，耗时很长，征调的工匠多达近千人。但工程到了一半，不知什么原因，忽然停了下来，之后，魏忠贤下令坑杀了这些工匠。这里有个很反常的地方，墓主人为了保守墓道的秘密，杀死修墓工匠的事很平常，但修到一半，就把工匠全杀了，这可是闻所未闻的。那就只有一种可能，工程遇到了难以想象的诡异状况，为不外传，魏忠贤才杀光了工匠。但究竟这工程遇到了什么？现在已无人可知，但碧云寺停工后不久，京城宣武门就发生了令人震惊的天启年大爆炸，不知二者之间有什么样的联系？

那么那辆失踪两天的公交车如向老爷子所说，后来是去了碧云寺，那一定与当时的修缮工程有关，这工程既然挖出了几吨重的翁仲像，会不会也挖出了其他什么东西，是否又与那口海眼井有关呢？也许之前的一切都是欲盖弥彰，真正的目的就是碧云寺琉璃塔下埋藏的秘密?

我连忙从家跑出来，直奔德胜门，很多疑问，特别是这局中局里的差错，我不相信作为计划制订者的向老爷子，会毫无觉察。而他也似乎向我刻意隐瞒了一些重要的线索。

可我到了向老爷子家，才发现竟然人去楼空了。小院里空空荡荡，只剩下些废弃之物放在了小院的一角，显得衰败而破落。我连忙给周博士打了个电话，周博士告诉我向老爷子一家两周前就搬回山西老家去了，走得很匆忙，他也没来得及见一面，向老爷子搬去了山西哪里，他也不知道。

那一刻我忽然有了个怪异的感觉，我似乎也是局中的一部分，但我承担的功能远不是帮助他们，停止刑侦队的调查那么简单。为人棋子的感觉真的很糟，如果在棋局中始终懵懂，也是种幸福，但我始终与这幸福无缘。同时我也明白，无论这局中局是否为向家所布，还是向家后面还隐藏着另外一个布局的高手，我对三六零公交车失踪案件的调查只能到这里了。

关于我的调查，后来还是找了个机会，原原本本告诉了曹队，他除了惊讶几声之外，也没有多问。曹队后来专门写了一个报告上报了，让我意外的是，这份秘密报告被文物单位了解到，还引起了高度的重视，三年后，瑞王坟得以重修，成了市级文物保护单位，五年后，香山脚下又修了一个小型的蓄水工程，保护山下在雨季免受山洪的影响。而原来酝酿的动物园到香山的道路扩建工程也改变了计划，一条新路在瑞王坟绕了个弯，向香山脚下延伸而去。

大约又过了十年，有个申奥的大型活动在端门和午门之间举行，在搭台建设之中，发生了一系列鬼异的事情，我被组委员请去帮着解决。那一次我开了坟宫内的海眼井，用了个借门稍安的法子，让那些恶鬼游魂先在海眼井里封一段时间，活动结束后再放出来。

没想到我在乾清宫外碰到了向老爷子说的那个，一身亲王袍服，但浑身上下湿漉漉的，像刚从水里捞出来一样的瑞王。而且这瑞王道行颇深，跟本不受我摄魂铃的影响，看他不离乾清宫半步，估计对活动不会有什么不良影响，便不再干扰他。

见到端王，我也想起了十年前的公交车案，也许向老爷子的那个局，并不只是搬棺椁，躲水患那么简单。百贯道的局，不到最后一刻，你无法理解其中的玄妙，也许那个局到现在也没有结束吧。

三六零公交车的案子已过去了很久，但在民间关于这件事，已有了无数个传说版本。其中有一个流传的不太广的故事，是这样说的。

一九九五年的冬天，很冷，还有点小风。一个小伙子下了夜班，和往常一样去等从香山开过来的末班车，到动物园再倒一趟车才能回家。一般来说，十一点十分左右，末班车会到他这一站，但不知为什么今天，己经快十一点半了，那班公交车还是没来。

小伙子已经冻得够呛，不停地在站牌下跺着脚。小伙子也想过打个车走，但今天也是怪了，不但没出租车，连个过路的车都没有。

小伙子几次下决心，往前走一走，走个一两站也许就能打到车了，可内心里总有个声音在不断提醒他，再等一会儿吧，也许马上末班车就来了。

小伙子就在寒风里又等了一会儿，忽然看见运处有模糊的灯光。小伙子心中大喜，是末班车来了。只是这末班车开的非常地缓慢，似乎比步行的速度也快不了多少，而且车里的灯全亮着，在夜色里很是醒目。

小伙子等了一会儿，按耐不住焦急的心情，紧跑了几步，迎上前去，公交车的前门开着。小伙子也没多想，三步两步就蹿上了车。

上了车小伙子突然发现了不对，车上一个乘客都没有，空无一人，他再一回头，架驶员的座位，售票员的座位也都是空的。但车却缓缓地在向前移动。

一股凉气从脚底直冲脑门，小伙子一下想起三六零公交车的故事，心里琢磨这是撞上鬼搭车了，千不该，万不该等这趟末班车。

小伙子见前门并没有关上，一咬牙，猛的冲下了车，向着前方的黑暗中奔去，只希望与那辆公交车离的远一些。

这时，他的身后传来的一阵叫骂声：“你丫跑什么跑啊，上车转一圈就跑，散德性来了?没看见我们一帮子人在后面推车呢，也不说过来搭把手?”

而这样的故事，时至今日也都还在流传着。

（文殊汝当知，一切诸如来，从于本因地，皆以智慧觉，了达于无明，知彼如空花，即能免流转，又如梦中人，醒时不可得，觉者如虚空。平等不动转，觉遍十方界，即得成佛道，众幻灭无处，成道亦无得，本性圆满故，菩萨于此中，能发菩提心，末世诸众生，修此免邪见。--《大方广圆觉修多罗了义经》）（未完待续。）

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