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&ldo;三曰语渗漏,究妙失宗,机昧始终,浊智流转。&rdo;
&ldo;语&rdo;包括一切佛学、学问。依文解义,在学问思想里打转,真的佛法种子不懂,机用‐‐修持方法的应用,如何成因?如何证果?这个终始窍门,他并不懂。
末法时代五浊恶世中的修行人,就在这三种花样中转。洞山告诉徒弟们,应该知道这三种渗漏。
我们参究每一个师祖的悟道,以及他们的行经,就是十念法中的念僧。看看历代祖师们的行径,自己加紧努力修行,这就是念僧法门。
&ldo;师不安,令沙弥传语云居。&rdo;
洞山快要走了,叫沙弥传话约云居膺。
&ldo;乃嘱曰:他或问和尚安乐否?但道云岩路相次绝也。&rdo;
云岩是洞山禅师的得法师父。
&ldo;汝下此语须远立,恐他打汝,沙弥领旨去。传语声未绝,早被云居打一棒。&rdo;
这就是机锋。他要教育这个小和尚,自己老了,看这个小和尚很有希望,所以到师兄那里去指引,希望他教育。他们到了家的人,彼此也不需要通讯,晓得小和尚很成器,不过笨里笨气的。云居打小和尚是教育法,否则这么打过来打过去,岂不是把人家的孩子不当孩子那么玩。
&ldo;将圆寂,谓众曰:吾有闲名在世,谁人为吾除得?&rdo;
我活了几十年,外面名气满大,这个名气毫不相干,哪个人为我把它刷掉?这时,小和尚站出来说话了。
&ldo;时沙弥出曰:请和尚法号。师曰:吾闲名已谢。&rdo;
这个小和尚不是随便讲的,他说:&ldo;请问你老和尚法名叫什么?&rdo;师父名字叫洞山,他哪里会不知道?洞山高兴了:&ldo;好!我闲名已谢。&rdo;这小和尚已悟道了,他有传人了。
&ldo;僧问和尚违和,还有不病者也无?&rdo;
师父是悟了道的人,结果还是生病,所以徒弟们有此一问。
&ldo;师曰:有。曰:不病者还看和尚否?师曰:老僧看他有分。&rdo;
洞山回答他:我看他跟我差不多,合伙的股东,你懂不懂?
&ldo;曰:未审和尚如何看他?&rdo;
为什么您在这里头还有分呢?这个和尚不懂。
&ldo;师曰:老僧看时,不见有病。&rdo;
我看的时候,并没有病;换句话说,我痛苦得在叫,还有一个没生病的在这里。洞山转过来问他:
&ldo;离此壳漏子,向什么处与吾相见?僧无对。&rdo;
离开了这个皮袋子,指我们身体,也叫漏斗。这个漏斗很大,西游记叫无底洞,一天三餐装下去,又漏掉了,第二天又装,再漏掉,漏了几十年,都装不满。离开了这个漏斗,我问你,我们在哪里见面?这个和尚没有大彻大悟,答不出来。
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