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按理说,既然国术中有类似的龟息功,欧歌完全不用继续仿造老乌的龟息之法来重新创造一门功法。
不过,虽然都是仿造乌龟创造的养生之法。
但是显然两者有很大的区别。
一方面,国术流传下来的龟息功,和最初的龟息功,其实有很大的区别。
说养生,也养生,但更多的是在一个静字,效果如何,自然也就不言而喻了。
再一个,修行的难度还不低。
而且,国术中的龟息之法,模仿的乌龟,能不能和老乌相比还是个问题。
因此,欧歌觉得,还是从老乌身上着手比较好。
虽然有些困难,但是效果却是显而易见的。
一个只是冰冷的文字,一个却是活生生的例子。
因此,最近这段时间,欧歌但凡有功夫,就将老乌召唤过来,细细的观摩。
而老乌呢?其实也很喜欢和欧歌待在一起。
欧歌到底是这里的主人,他是房客,和主人待在一起,混个脸熟。
再说,欧歌同样是修行之人,境界比他高,欧歌想要向他学习,老乌其实也想要跟着欧歌学习。
所以,这是郎有情,妾有意,一拍即合的事情。
院坝之中,欧歌学着老乌俯卧,两臂上抬,肘曲,俯掌分置两耳旁。
两臂放松,两腿自然伸直,两脚距离与肩同宽或略宽。想象如灵龟深沉渊底,全身极度放松,放软。
其实就是眼观鼻,鼻观口,口观心,整个人全神贯注,进入一种极为安静的状态。
这是他根据武当玄武定加以改造的‘俯息蛰藏’式。和猴子摘桃,黑虎掏心,马踏飞燕,白鹤亮翅等等如出一辙。
龟息之法,在欧歌看来,和观想之法,有些类似,都在于一个静。
武当的玄武定,也分潜心、潜息、真定、出定。
只有先静下来,才能做到纳气久闭。
口轻闭,以舌在上下牙到外徐徐搅动,待唾液满口后,先徐徐吸气一口,随即缓缓呼出一部分后,闭眼咬牙,提肛,如吞咽硬物状,将液津用力咽下,咕咚有声。
静听汨汨声。随后轻轻吸入一口气,这口气随津液下降入丹田。
再缓缓深长呼气,将气吐尽,全身也随呼气极度放松。
“呼……”
“嘶……”
“呼……”
一呼一吸,极为悠长。
《脉望》载:“牛虽有耳,而息之以鼻;龟虽有鼻,而息之以耳。凡言龟息者,当以耳言也。”
这一刻,欧歌好似又回到了修炼观想法的时候。
整个人,泯泯澄湛,渐达闻似不闻,恍恍惚惚,不知不觉地似乎和老乌的呼吸同步了起来。
呼吸的间隔,从每分钟二十四次,渐渐拉长,变成了每分钟二十三次,二十二次......
而且,让人惊奇的是,欧歌吸气以鼻,呼气则是以耳朵!
体温开始降低,皮肤表面的血色,也在逐渐褪去。宛如冷血动物。
耳边的声音逐渐远去,直至消失不见。
与此同时,在一呼一吸之间,欧歌全身内脏似乎都在嗡嗡颤抖,酥酥麻麻分外舒坦。
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