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第115章（第1页）

&ldo;笨……笨蛋，哪里有尸横遍野的地方……啊，有。&rdo;

&ldo;二十九年前，有一天，关东尸横遍野。&rdo;

&ldo;啊啊！&rdo;

降旗转头时，京极堂已经不在那里。

&ldo;啊，我……我的……&rdo;

&ldo;大正时期的大地震发生于大正十二年九月一日。东京就不用说了，靠近震央的神奈川灾情也极为严重。东京的卫星城镇和横滨发生火灾，死伤惨重。被烧死的比被压死得多。多达九万九千三百余人死亡，四万三千人失踪。当时，关东平原尸堆如山。救援与复原的工作花了很长的时间，九月九日当天还是一团混乱，这是捡骷髅千载难逢的好机会。于是，他们进行了法界髅，大概，在二子山里……&rdo;

&ldo;你是说我的梦是真实的吗？&rdo;

&ldo;我只是不断不断地重复我见过的记忆吗？没有变形、没有压缩、没有置换、没有象征，是原封不动真实存在吗？&rdo;

降旗站起来。

&ldo;骗人的！不可能有那种脱离常规的事！&rdo;

然后，他无意义地转身，背后只有虚无。

&ldo;你说那个梦是实际体验？不可能有那么愚蠢的事！如果那是原封不动的事实，那记忆就完全没有受到压抑，不是吗？如此一来是不可能忘记的。如果反复回方未受压抑的记忆，记忆本身应该会更加强化才对。&rdo;

&ldo;这是依你所学的理论。&rdo;

&ldo;真理只有一个！&rdo;

&ldo;不，那只不过是你选择过的真理。&rdo;

&ldo;你说什么？&rdo;

&ldo;甚至连单纯只视为器官的大脑机能都尚未完全解析。意识、记忆或心的领域，不是能如此单纯地图示化的东西。你所说的确实是正确的吧，可以那张图示来说明的东西也很多。但是你如何能断言，没有在那公式以外的案例呢？&rdo;

&ldo;没……没有那种案例。&rdo;

&ldo;只是没有被视为问题而已。如果案例不视为病症，就难以浮上临床的台面，无法成为讨论的对象。不断梦见的图纹，事实上是自己刚出生时所穿衣服的图纹，这种事情经常发生。这种情况，如果用你的理论来衡量，那就变成必须存留所谓这是出生的衣服的记忆不可。&rdo;

&ldo;不，不要跟那种东西混为一谈。如果那是实际体验，那就一定会成为精神性的创伤。那么只有反复回放影像或是声音的记忆，只有所谓体验的记忆乖离缺落了，这种事是不可能的。&rdo;

&ldo;如果没有造成精神性创伤的话，会怎么样？&rdo;

&ldo;啊？&rdo;

降旗像被趁虚而入似的沉默了。

&ldo;用你的语言来说明吧，&rdo;京极堂说，&ldo;精神性创伤的定义至今仍极为暧昧。弗洛伊德最初认定其为歇斯底里的原因，难以承受的强烈且不舒服的体验，受到所谓的压抑，而移到无意识领域，形成自卑感，影响其往后的精神活动‐‐也就是说，将威胁精神安定源头的体验，模拟外科式的外伤概念而如此称呼。在初期阶段，主要指被压抑的幼儿期体验，但因为那体验未能实时发现其为损伤，不适合称为外伤。晚年所发生偶发性被压抑的体验才如此称呼。对吧？&rdo;

‐‐对了。

关口想起来了，京极堂并非外行人。

虽然不是很清楚，但应该是在军队里学来的。

‐‐然后……

降旗现在被他自身的语言所责难。

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