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第7章（第2页）

&ldo;艺术发展有空间连贯性，任何一个时间段都无法被剥离出来单独审视。比如多纳泰洛……[1]&rdo;提起雕塑，许江同又满血复活，对着屏幕滔滔不绝，&ldo;他是古希腊和罗马文化的继承和创新者，其创作风格和构图技巧对后世影响深远，包括大家熟知的米开朗琪罗。&rdo;

话音刚落，课件翻页，一座全o的男性青铜雕塑出现在大屏幕上。

&ldo;哇……&rdo;底下骚动起来。

许江同面不改色地按动翻页笔，一块马赛克贴心地出现在男人的私处。

&ldo;这幅作品也叫《大卫》。&rdo;他继续介绍说，&ldo;是多纳泰洛成熟期的作品，也是雕塑中描绘少年形态的经典作品。&rdo;

同学们却开始议论纷纷，注意点都跑偏了。

这时，坐在第一排的陶希洪突然举手：&ldo;老师，我有个问题。&rdo;

许江同毫不意外，甚至还递了个麦克风过去：&ldo;请说。&rdo;

&ldo;我可以说中文吗?我的英语不好。&rdo;陶希洪朝他眨眼。

许江同想起上次回复邮件，他给自己来了句&ldo;pleaseetranslator&rdo;，原原本本地还回去：&ldo;你可以用翻译软件。&rdo;

&ldo;好吧。&rdo;陶希洪无奈地撇嘴，清了清嗓子问道，&ldo;你提到文艺复兴激发了许多艺术家探索人体之美，也招来了保守主义者的反对。对于这两种观点的论战，你的看法是什么?&rdo;

&ldo;嗯?&rdo;许江同不禁皱眉。

他没想到陶希洪竟然会问一个跳出美术史课堂，接近人类学范畴的问题，与印象中在食堂见到的炸毛小男孩完全不同。

这就是他说的&ldo;学习成果&rdo;吗?

思考片刻，许江同收起惊讶，给出了清晰的回答：&ldo;作为贯穿人类历史、延续生命的方式，这是人的天性，不应该刻意回避。社会批判它，是因为有人通过它去伤害别人。但我认为，阻隔观念传播的媒介并不能减少行为的发生，反而会助长人的逆反心理。&rdo;

&ldo;老师对教学中出现o体画作的看法呢?&rdo;

&ldo;我会在必要时使用，帮助学生了解人体构造。&rdo;

&ldo;那你为什么还给它打马赛克。&rdo;陶希洪指着屏幕上的《大卫》说。

此话一出，几乎将课堂的气氛推向高潮。

这不是自相矛盾吗?

&ldo;尊重。&rdo;许江同几乎不假思索地给出答案，&ldo;有些东西没有错，但不能保证所有人都能接受。&rdo;

一瞬间，陶希洪被他自信的模样噎得说不出话。

许江同看了眼时间，抢先打断说：&ldo;这个话题涉及很多方面，课堂时间宝贵，课后再讨论吧。&rdo;

课堂气氛却被陶希洪的问题带动，后半节课也有人提问。许江同累得腰酸背痛，但还是乐在其中地和大家分享着自己的观点。

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