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第132章（第2页）

&ldo;……就如同我方才所说，这件事的事后处理并非封口，而是窜改历史。因为是国家将村上家私人的传说就这样整个掠夺了。所以……&rdo;

&ldo;所以？&rdo;

&ldo;所以他们……将村上家解体了。&rdo;

&ldo;什、什么叫解体？&rdo;

&ldo;就是解体啊。&rdo;

&ldo;我不懂。&rdo;青木刑警的声音响起。&ldo;不、不是没收土地、遣散一家这种时代乱错的处置吧？&rdo;

&ldo;不是的。不是制度上的家族解体、意识形态上的父权制度破坏这类行为。而是彻头彻尾的家庭崩坏……&rdo;

&ldo;所以说我不懂啊！&rdo;

&ldo;青木，我刚才也说过了吧？家庭这种东西，其实无论怎么样的家庭都很奇怪，是异常的。但是呢，当家庭还是家庭的时候，那完全不是异常。所以……要破坏是很简单的。首先……导入第三者的观点。光是这样，家庭就会走调了。观察行为会为对象带来变化。这么一来……接下来只要将萌生的差异加以增幅就行了。&rdo;

&ldo;将差异增幅……&rdo;

&ldo;每个人都有不满，每个人都有自卑之处。爱恨总是表里一体。&rdo;

&ldo;这……&rdo;

青木刑警的声音在颤抖，还是聆听的贯一的心在颤抖？

&ldo;没有孩子不恨父母，没有父母不厌烦孩子。但是，也没有孩子不尊敬父母，没有父母不疼爱孩子。人心总是矛盾的。若是无法将这些矛盾的主体不矛盾地统合在一起，个人就无法成立。而无法将这些个人不矛盾地统合起来，家庭也无法成立。统合这些家庭的是共同体，而统合共同体的是国家，这么一想，也可以将国家视为个人的扩大延长吧。但是……没有那么简单。因为规模一旦扩大，就不可能毫无矛盾地统合在一起。&rdo;

黑暗大概正注视着贯一。

&ldo;国家是概念，对吧？已经与肉体分割开来。非经验性的概念被要求是逻辑性的，它拒绝没有一贯性的统合……&rdo;

这种事与贯一无关。

&ldo;……所以众多学者思索着各种道理，摸索着拥有逻辑整合性的、完美无缺的概念。政治变成了科学。这是无可奈何的。若说这就是现代，或许如此。但是那名男子试图将这个想法应用到个人身上。&rdo;

&ldo;我……还是不懂。&rdo;

&ldo;这样吗？那个隶属于陆军的人，与着眼徐福的那个人不同，对于物理上、生物学上的不死持有怀疑的见解。他就像我刚才说的，研究着记忆的问题。他将人把矛盾就这样不矛盾地统合起来的特性视为缺陷，而不是一种特性。他认为怀有矛盾的主体是不完全的，主体必须忠实于非经验性的纯粹概念。所以他……进行了那场实验。&rdo;

&ldo;实验？&rdo;

&ldo;憎恨同时尊敬、厌烦同时疼爱，这是矛盾的。一定有哪一边是假的。&rdo;

&ldo;怎、怎么这样？这是不可能的。&rdo;

&ldo;不是有性善说吗？也有性恶说。人的本性是善或是恶……这种想法也是根出同源。说起来，善恶这种价值判断不是绝对，所以根本没有性善也没有性恶，议论这种无聊事，毫无建设性可言。视论者的需要，想要把结论带到哪边都行。但是这种时候，如果排除掉这些价值判断会怎么样？逻辑上正不正确，能不能成为绝对的判断基准呢？‐‐那名男子思索着这些事。所以他做了实验，实验一个人的真心究竟是哪一边？&rdo;

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