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164章 诸神之战十二(第1页)

“少主所言极是。孔圣人在《论语.季氏》曰,天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。孟子在《孟子.离娄上》曰,三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。今恶死亡而乐不仁,是犹恶醉而强酒。"

“君主如果危害到社稷,危害到国家的利益,就应该将他罢免、撤换!就像祭祀土地神和谷神的道理是一样的,如果祭祀的物品没有欠缺,祭祀的时间也没有耽误,却仍然发生干旱水涝等自然灾害,就说明这个土地神或谷神不灵了。那就应当砸了它们的庙,毁了它们的神像和灵位,重新改造、撤换。”

“其次,君的真正含义除了是天子、国君外,还可指圣贤和君子。《周易》指出,天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。这里的君子,多是指顺应天地、道法自然的圣主君王。堪称君的也只能是孔子、周公、文王、武王这些古代圣贤。故此,必须敬天地,尊先祖而隆君师。”

“孝亲是百善之首。进入人伦者谓之亲,亲就是血亲先祖,亦泛指父母夫妻、兄弟姐妹、儿女子孙。人皆根源于祖先和父母,又泽被儿女和子孙;然后有亲戚朋友、乡邻同僚。儒家倡导孝悌仁义,对长辈要尊重孝顺、对同辈要仁爱友好,对朋友要宽容仗义,对晚辈要提携爱护,对夫妻要尊重礼遇。讲究论谊之道、交友之道,譬如刎颈之交,举案齐眉;,两小无猜,青梅竹马。通过亲情来和睦九族、乡土地缘,从而生前乡里敬重,殁后乡里赞叹。此乃人生之一大幸事也!”

“师者,传道授业解惑也,一日为师终生为父。孔夫子便认为,当仁不让于师。真正的名师是明白之师,有明师引领是德福之缘。师由圣贤来代表,没有圣贤教化,不能成人。师乃道统之代表,君权必须受以道抗势师之制约。师不仅仅传技法授知识,更多的是道德的榜样标杆,人生的精神导师。师可以是私塾先生,师亦是尧舜禹汤文武式的先古圣贤。惟有尊师才是对自己最大的尊重。师应以德性感染人,以人格力量教化人。学生们才能在师仁爱之光的引导下成为人才,有所成就。如果师误人子弟,则罪莫大焉。师与权力系统若即若离,能够自由讲学,自由议政,以道抗势,诱势入道。许多大师是君主的朋友,成为官府之外的守道先生。”林离一气呵成,把儒家的天地君亲师的理念讲得清清楚楚。

刘禅知道,天地君亲师与过年习俗相关,发端于左丘明的《国语》,形成于《荀子》。古代,新年叫元旦也叫正月。《周易》中正月的消息卦是泰卦,叫做“三阳开泰”,象征天地交泰、冬去春来,美好吉祥的日子即将开始,每个中国人都要热闹的过年。据说,过年的习俗来源公元前两千多年的舜,舜在正月初一带领百姓祭拜天地。从此,人们就把这一天当作岁首。此下两千年,五字深入人心,常挂口头。天、地、人三者的关系,中国人称之为“三才之学”,只不过其中的“人”被细化成了“君”、“亲”、“师”三个层次而已。荀子曰,天地生君子,君子理天地。君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也。“天地君亲师”既有“道”又有“德”,构成了自然与人文的和美世界。其在中国文化、中国人生中之意义价值之重大,自可想象。

杨松补充道:“顺帝时就流行的《太平经》,是道教的一部重要经典,极力宣扬‘天地君父师’,强调‘事师不可不敬,事亲不可不孝,事君不可不忠’。可以说,《太平经》是‘天地君亲师’信仰的起源。《道德经》也有‘天地君亲师’的位置。天、地和日月星辰万物之母。人以天地之气生,四时之法成。人之本,本于阴阳。阴阳和合,万物生焉。所以,感恩天地和日月,这是我们人类就会获得最大的动力源。正如教主太上老君老子曰,天大、地大、人亦大,域中有四大,而人居其一焉。天是伟大的,地是伟大的,人也是伟大的。宇宙中有四个伟大,而人也占居其中之一。”

“道教所信奉的‘师’,不仅单指传道授业,还指各行各业三百六十行的祖师爷。搭棚业以有巢氏为祖师,扎彩业以吴道子为祖师,冶金业供奉老君、窑神、罗煊,烧炭业供奉陈老相公,铸剑业以欧冶子为祖师,玉器业供奉白衣观音,景泰蓝业供奉大禹,笔业供奉蒙恬,墨业供奉吕洞宾,纸业供奉蔡伦,纸店书坊供奉文昌帝君,木瓦石匠业以鲁班为祖师……不一而足,纷繁复杂。”杨松又道。

“距之先生、杨先生说得十分精彩。”刘禅十分满意频频点头,对支谦、康茂笑道:“两位大师,你们家族入大汉帝国不久,对中华文明之底蕴领略不深,天、地、君、亲、师为大汉文化之精粹,百年之家风。我们帝国上下,每家每户在宗室、家庙、祠堂或堂屋中都树立‘天地君亲师’牌位,这是我们传统文化显著特征的体现。逢年过节第一件事就是,在牌位面前焚香顶礼三拜。这是我先辈祖宗的苦心孤诣之作,通过这一简单的方式传承中华文化之精义。除了香火和祠堂之外,正如司马迁所言,究天人之际,通古今之变。同时,通过修家谱、祭祖先等方式,也可以把生死两隔的已故祖先和后代子孙联结起来。以寄托对天地的感恩之情,对君师的尊重之情,对先祖的怀念之情,体现敬天法地、忠君爱国、孝亲顺长、尊师重教的价值取向。故而,我们的传统文化、精气神和文明才得以代代传承,薪火相传,发扬光大,绵延流长。”

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