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第820章 布局未来（第2页）

但周毅也不得不承认，佛门的很多思想，在传播上具有独到的优势。

故而，周毅也是直接借鉴后世佛门的一些思想，结合儒家、墨家等理念，花费了不少时间，整理出了一套相对完善的教义理论。

随后，周毅召集一些儒家、墨家的卓越弟子，将这一套教义理论传给他们，让他们带着这一套教义理论去下山传教，并在传教的过程中根据华夏的实际情况，调整教义理论，寻找一种普适性强，可以传导传播的教派思想。

当然，周毅要做的，也不只是这些。

在朝堂之上，诸子百家的弟子们也在和帝王百官一同探讨治国之道，将本土的教派发扬光大。

在黎民百姓生活越来越富足之时，也的需要丰富多彩的精神文化建设，以满足天下百姓的精神需求。

为此，大秦帝国很快推出了大秦第一届全民运动会，将各种骑马、射箭、技击、长途奔袭等战术活动，转化为娱乐运动。

不仅如此，大秦的小说、戏曲、说书、舞台剧等等，也纷纷得到了发展。

如果说秦始皇在位之时，大秦帝国是积极进取，不断扩张的阶段。

到了扶苏在位期间，大秦的经济、文化得到了空前的发展，娱乐活动更是呈现出井喷式的发展。

伴随着这些，琴棋书画诗酒茶等各种文人雅士的娱乐活动，也开始逐渐普及。

进而，大秦帝国的教育水平、文化普及率也在逐年上升。

这些改变看似与西方教东渡无关，但当这些改变形成一定的量变，华夏文化百家齐放之时，西方教即便是传播进来，又有什么优势可言呢？

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很多时候，有了先知的优势，并不需要亲自下场，就有很多别的办法可以解决问题。

转眼之间，便是数十年光阴匆匆而过。

整个三界似乎都进入了一个很平静的阶段，就连人间也一直相当太平。

这一日，周毅给众弟子讲道完毕，转头看向一旁的赵政：“政儿，你留一下。其他人便各自修行去吧。”

等所有人离开之后，周毅才开口道：“政儿，你上山也有四十多个春秋了吧？”

“是的，弟子在山上修行至今，已有42个年头。”

周毅微微点头：“你回一趟咸阳吧，扶苏大限将至，你这个做父亲的，也应该去见一见。”

嬴政闻言，面色一滞：“扶苏他…弟子这便下山。对了，弟子想要先去一趟峨眉山，接上我母亲。”

“如此也好。”

扶苏不同于嬴政，修行的根骨、天赋很一般，虽然也修行了武道，但成就却很有限。

而且，在继承了帝位之后，扶苏一直很努力，想要把秦国发展的更加强大，不辜负秦国历代先王和父亲的托付。

故而，在位的四十多年中，扶苏勤政爱民，一刻也不敢懈怠，几乎把全部的精力都集中在了治理天下上。

若不是当年得了青城山的一颗丹药，恐怕扶苏都活不到如今八十五岁以上的高龄。

如今，扶苏已经将皇位传给了自己的儿子，生命也走到了尽头，始皇帝也难免白发人送黑发人……

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