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冥界四朵花,彼岸花虽然说是被排在第一位的,毕竟这也是被建立在众所周知的情况之下。
现如今,徐长卿身边的这些花骨朵,伴随着一阵风的摇曳,更是让徐正名有种似曾相识的感觉……
这主要是因为,古代对于生物的了解并不深入,无法准确地解释出水晶兰这种依赖“死亡”获得生命的生长方式。
加上它那白色花瓣中包裹的蓝色花心看上去十分妖艳,所以很自然地将它与生死联想起来。
当然,徐正名知道,也有人因为水晶兰晶莹剔透,在幽暗处会发出诱人的白色亮光,看上去超凡脱俗,所以将水晶兰看作天山雪莲那样能够“起死回生”的神药。
但其实,水晶兰并没有这样神奇的药效,之所以有很多人将它当作神药,是因为我们通常觉得,神药都要满足生长条件恶劣、奇形怪状和稀有等条件,比如灵芝、人参等药材。
而水晶兰似乎正好满足这些条件,所以把它们当作仙草也不足为奇了。
水晶兰生长在海拔900-3100米的针阔混交林或阔叶林中,尤其需要生长在幽暗潮湿的枯叶里,这些地方常年不会受到阳光的照射,所以也很少有人会看到它们。
作为一种草本植物,水晶兰更是与普通植物有着很大的区别。
它之所以要与腐败的生物体共存,是因为它们全身没有一点叶绿素,不能够进行光合作用,无法自己产生能量。
很多人凭借这一特点,将水晶兰和蘑菇归为一类,这其实是不对的。蘑菇不是植物而是真菌,它们可以通过“假根”,将大分子生物体分解转化成植物根系可以吸收的营养物质。
但是水晶兰却因为根系非常细小,而且缺少可以吸收营养的根毛,所以只能通过寄生在真菌上。一句话,水晶兰的根没什么大用,如果没有真菌,它就不能生长发育、开花结果。而在自然界,真菌寄生在植物上是很常见的现象,但是像水晶兰这样寄生在真菌上却非常少见。
另外,水晶兰还非常脆弱娇贵,它们生来就注定是黑夜里的白莲。
什么意思呢?水晶兰只能存活在阴暗潮湿的地方,如果将水晶兰从土里采摘下来或者接触阳光,它就会迅速变黑,枯萎凋谢。
这意味着,如果没有非常严格的移栽条件,想要将水晶兰移到家里种植几乎是不现实的。
有爱好者用盆栽种植水晶兰,但除非能够人工模拟它原来的野生环境,否则就算种植成功了,花期也很短。
水晶兰生存条件的苛刻导致它的盛开也极为罕见,加上它“冥界之花”的恶名,
让很多人以为,这次“冥界之花”的出现意味着灾难的到来,比如最近的疫情和暴雨,但其实这并没有多少科学依据。
水晶兰在我们现在看来似乎非常罕见,但其实在古代的时候,它们可以入中药治疗肺虚咳嗽,这说明在当时水晶兰并不罕见。
只不过最近几十年来,全球气候变暖导致它们的栖息地遭受严重破坏,喜欢阴暗潮湿的水晶兰非常脆弱,难以抵抗这样的环境变化,以至于变得像现在这么稀有。
另一方面,水晶兰这种植物虽然在Z国、Y度以及DNY地区比较少见,但是在欧美地区还是很多的。尤其在北美地区,你甚至可以看到在某些山林里,一丛丛水晶兰会成片地开放。
所以在世界范围内如此常见的水晶兰,并不是所谓的灾难的预兆,只是一种自然现象。
佛经说:“彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见。情不为因果,缘注定生死。”所以彼岸花的花语也就意味着相爱的人“生死相隔,永不相见”,也正是由于这样恐怖的诅咒让彼岸花最为人所熟知!
如果说曼珠沙华是长在地狱的红色彼岸花,那么曼陀罗花就是去往天堂的白色彼岸花。
相传佛来到地狱后,见到曼珠沙华觉得有缘,所以将它摘下来包在衣服里。在路过忘川河时不小心打湿了衣服,红花因此变成了纯白色的曼陀罗。
可是佛在忘川河上,被河水褪色的花把红色滴在了河水里,承受着痛苦,地藏菩萨得知后,便来到河边,拿出一粒种子丢进河里,不一会一朵更加红艳的花朵从水中长出,并从此留了下来。
从此,天下间就有了两种完全不同的彼岸花,一个长在彼岸,一个生在忘川河边。
生在忘川河边的曼珠沙华充满了怨恨和痛苦,而曼陀罗则象征着希望。
不过在天堂的曼陀罗花也是有毒性的,它具有很强的致幻效果,常被用于做麻醉剂。
罂粟花品类繁多,花瓣的颜色十分鲜艳,但是它里面蕴藏的汁液中却有剧毒,因此罂粟花也被叫做“禁忌的美丽”。
想必大家对罂粟花并不陌生,因为它就是鸦片的原材料。明朝以前,罂粟只用于观赏和医疗上的少量使用,很少被人关注,
直到明朝天启年间,荷兰人把鸦片和烟草混合吸食的方法传入中国内地,因此鸦片就在全国蔓延,传播开来,成了毒害我国的最大祸患,从此开始了Z国历史上一段不堪回首的耻辱,甚至成了造成近代中国多灾多难的根源。
有这样的前车之鉴在前,我国不仅严禁私人种植罂粟,而且全面禁止所有毒品流入国内,避免它们腐蚀人们的灵魂。
想到这里,徐正名皱了皱眉头,看了眼依旧昏迷不醒的徐长卿,他知道,无论如何,都不能丢下这个儿子不管不顾!
“咳咳咳,我……好……渴啊……”
徐长卿的咳嗽声,打断了正在思考的徐正名,
“长卿,你终于醒过来了?”
“走,跟我一起,咱们回Z国!”
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