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第13章(第1页)

这一年,管学大臣张百熙应诏上疏,建议朝廷创办官报控制舆论,以抵制民办报刊。他称报纸是&ldo;耳目&rdo;,上下、中外之间都靠报纸流通,&ldo;中国通商各埠,由民间自行办理者不下数十种&rdo;,&ldo;多不免乱是非而淆视听&rdo;。加上多数报纸设在租界,挂着洋旗,以清议的名义评论时局,&ldo;入人深而藏力固,听之不能,阻止不可,惟有由公家自设官报,诚使持论通而记事确,自足以收开通之效而广闻见之途。&rdo;这番话从反面印证了民办报刊在百年前在晚清中国的影响。他主张在&ldo;各省及有洋关设立等处&rdo;各设报馆一所,&ldo;并粗定报律:一、不得轻议宫廷;二、不得立论怪诞;三、不得有意攻讦;四、不得妄受贿赂&rdo;等。报馆未设,先定&ldo;报律&rdo;,这四个&ldo;不得&rdo;就是加在未来报纸头上的紧箍咒。

《无锡白话报》创刊号

这一年出版的《大清律例增修统纂集成》公布了《大清律例》钳制言论出版自由的条款:

凡造谶纬、妖书、妖言,及传用惑众者,皆斩(监侯。被惑人不坐。不及众者,流三千里,合依量情分坐)。

因事造言,捏成歌曲,沿街唱和,及以鄙俚亵嫚之词,刊刻传播者,内外各地方官,即时察拿,审非妖言惑众者,坐以不应重罪。

各省抄房在京探听事件,捏造言语,录报各处者,系官,革职;军民杖一百,流三千里。该管官不行查出者,交与该部,按次数分别议处。&rdo;张荣铮等点校:《大清律例》,天津古籍出版社1993年版,页362。

所谓&ldo;妖书&rdo;、&ldo;妖言&rdo;等都不是法的概念,可以任意拿捏,全凭掌权者的好恶,名为&ldo;法律&rdo;,实际上无法可依,动不动就处&ldo;斩&rdo;,这是何等的严刑峻法!以言治罪,&ldo;偶语弃市&rdo;,自古皆然,堂而皇之写入&ldo;律例&rdo;恐自晚清始。

[记事]

12月21日,《清议报》在出了三年之后,因一场火灾而停刊。

1902年:呼唤&ldo;新民&rdo;

因为《新民丛报》和《大公报》的问世,1902年注定要成为百年言论史上值得记忆的一个年头。2月8日在日本横滨问世的《新民丛报》(半月刊),实际上算不上是康、梁所代表的维新派的机关刊物,经费由梁启超、冯紫珊等五人自行筹集,六股中梁启超一人就占了两股。他在创刊号告白中明确提出:&ldo;持论务极公平,不偏于一党派;不为灌夫骂座之语,以破坏中国者,咎非专在一人也;不为危险激烈之言,以导中国进步当以渐也。&rdo;

《新民丛报》内容之丰富、议论之深刻、编辑之精密、印刷之精美都令人耳目一新,&ldo;中国报界前此所未有&rdo;。从最初发行2000份,半年就突破了5000份,不到一年即增至9000份,以后经常发行1万份左右,最高发行量达14万份,仅创刊号就加印了四次,在国内外设立了97个销售处,可

旅居日本时期的梁启超

谓盛极一时。这也是&ldo;言论界的骄子&rdo;梁启超一生中办得最成功的一个刊物,他自述&ldo;别办《新民丛报》,稍从灌输常识入手,而受社会之欢迎,乃出意外。&rdo;这一年他还不到30岁。

梁启超在日本横滨创办的《新民丛报》

11月1日,他在《新民丛报》发表《敬告我同业诸君》一文,提出着名的报馆&ldo;两大天职&rdo;说,&ldo;一曰,对于政府而为其监督者;二曰,对于国民而为其向导者是也。&rdo;在一个多世纪前的漫漫长夜里,这些新闻观念何止是石破天惊,与他初涉报界时提出的报纸&ldo;喉舌&rdo;、&ldo;耳目&rdo;说相比,&ldo;两大天职&rdo;论是一次大飞跃,这些思想和他的办报实践一起把中国报业提升到了一个新的高度,使他成为王韬之后,中国报纸&ldo;文人论政&rdo;的一个代表人物,&ldo;梁启超时代&rdo;进入了鼎盛时期。

他最重要的着作之一《新民说》从这一年开始连载了近四年,呼唤讲自由、有个性、具备独立人格,有权利、守义务的一代新民。他翻译、引进了一系列全新的概念,如&ldo;自由&rdo;、&ldo;国民&rdo;、&ldo;权利&rdo;等汉语所缺乏的新词汇就是他首倡的。从此,新民的理想一直是梁启超精神世界的主旋律。胡适在《四十自述》中说:&ldo;梁氏自号&lso;中国之新民&rso;,又号&lso;新民子&rso;,他的杂志也叫做《新民丛报》,可见他的全副心思贯注在这一点。&lso;新民&rso;的意义是要改造中国的民族,要把这老大的病夫民族改造成一个新鲜活泼的民族。&rdo;

梁启超的言论、思想受到读者的广泛欢迎,启迪、影响了一代乃至几代人。黄遵宪说他的文章&ldo;惊心动魄,一字千金,人人笔下所无,却为人人意中所有,虽铁石人亦应感动。从古至今文字之力之大,无过于此者矣&rdo;。

《大公报》创始人英敛之

11月14日,梁启超在日本创办《新小说》月刊,第二卷起即由上海广智书局出版发行,他在创刊号发表《论小说与群治之关系》,大力张扬小说的社会地位、社会价值,开辟了一条以小说针砭时弊、传播思想的新路,他自己创作的《新中国未来记》和吴沃尧(趼人)的《二十年目睹之怪现状》都不仅仅属于文学史。

《大公报》6月17日在天津法租界初创,36岁的满族天主教徒英华(敛之)一人兼经理、撰述、编辑,他在《大公报》创刊号发表《大公报序》,标举&ldo;开风气,牖民智,挹彼欧西学术,启我同胞聪明&rdo;的宗旨,提出&ldo;忘己之为大,无私之谓公&rdo;,报头刊有法文&ldo;l&rso;ipartial&rdo;(&ldo;无私&rdo;),创刊仅3个月发行量就达到5000份,在上海、济南、南昌等大中城市及南洋、日本、美洲等地设立了60多个代派处和代销点。这份在20世纪前半叶声誉卓着、影响了几代人的报纸在&ldo;英敛之时代&rdo;即以&ldo;敢言&rdo;着称。《大公报》创刊第五天就发表论说《论归政之利》,公开要求慈禧太后撤销垂帘听政,归政于囚禁瀛台的光绪帝,直斥刚毅等后党是&ldo;国贼&rdo;,指控反对慈禧归政的大臣是&ldo;献媚之小人&rdo;,触及了那个时代最敏感的政治神经。从那时起,《大公报》不断地呼吁君主立宪,伸张民权,抨击专制,笔锋犀利,经常指名道姓地批评、警告张之洞、盛宣怀、袁世凯等权贵。报

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