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在这里,孔子非常捧他的学生颜回能够不迁怒、不二过。为什么孔子再三强调这两点?因为这两点很难做到。所以颜回不迁怒、不二过,孔子特别强调。至于能够受得了穷,那还是小事。人做到不迁怒很难,历史上很多的人物都会迁怒。譬如两夫妻吵架,小孩子一定倒楣,没有办法便拿孩子出气,打孩子;再不然兄弟姐妹吵架,爸爸妈妈倒楣,这个样子就是迁怒。当心情不好的时候,别人来间事情,就要挨骂,这就是迁怒。做官的为去晋见长官,先见要问问&ldo;今天上司的气象如何&rdo;今天的心情好不好?不好改十再见。同学们也会打听我的气象。为什么?因为我的气象不好!会挨骂。有时候长官对某一个单位主管不满意,便连带把这一个单位的事情也全破坏了,这个道理就是迁怒。只有颜回不迁怒。不迁怒是十二万分困难的。
不二过更难,白己的错误犯一次,下一次不会再犯。这一点我们都做不到,这就是佛家说的习气。人永远犯自己常犯的错误。但是孔子这位得意门生,不幸短命的颜回,他却能做得到。所以孔子在这里提到&ldo;不远复&rdo;,意思就是不二过。有些人也不错,也时常检点自已不为犯错,错了不可再犯。但是我们一般人也只能做到两三天以内很小心,不会再犯,过了半年三个月便忘记了,又犯啦!
孔子说:&ldo;颜氏之子,其殆庶几乎?&rdo;他说不迁怒、不二过,只有一个人做得到,就是颜回。《论语》记载有一次孔子问他的得意学生子贡,你跟颜回两个人比比看,你们两个哪个好?子贡说&ldo;回也问一知十&rdo;。跟学禅宗一样,学禅宗的人为能&ldo;良马见鞭影而驰&rdo;,骑在一匹好马上,马鞭子一扬起来,它就跑了。那匹笨马呢?马屁股打烂了,它不但不跑,还倒退呢!&ldo;良马见鞭影而驰&rdo;,这是学禅宗的条件。所以找不到良马,宁可不讲禅。
颜回问一而知十,告诉他一样,他知道十样。&ldo;赐也,问一而知二&rdo;,子贡说我呢?老师告诉了我一点,我能懂得了两点。加起来问一知二懂了三面。当然《易经》的卦,第四面他还没有懂,而颜回已经懂了全卦,问一而知十了。所以孔子说:&ldo;弗如也,吾与汝,弗如也!&rdo;你实在不如他,连我都不如!。孔子对颜回推崇到这种程度,不但子贡不如他,连自己也不如他。孔子对两个心爱的学生这样说,也是真话。
孔子说,这种道德修养,颜回做到了。他说颜回做到了什么程度呢?这方面孔子对颜回非常赞叹,在《论语》上固然可见,但在这里我们可以看得更清楚。
孔子说:颜回呀!&ldo;有不善未尝不知&rdo;,他的思想修养,行为修养,有一点错误,自己都能知道,这就是颜回的自知之明,一般人很难做到。
&ldo;知之未尝复行&rdo;,白己一知道错误,便不会一再发生错误。就像学佛的修到了&ldo;空念头&rdo;后,起心动念,无论是善念、恶念,自己清清楚楚。善念保留,恶念不起,恶念一萌,立即把它空掉,这就是&ldo;知之未尝复行&rdo;,知道了便不会再来。
&ldo;不远复&rdo;也可以解释为一起心动念立刻就知道了,就马上平息了的意思。
&ldo;无只悔&rdo;,因此做人做事永远没有后悔,这样就大吉大利了。
男女构精阴阳怪气
下面这一卦是损卦的六三爻,损是山泽损。这个卦解释得很有意思,&ldo;损&rdo;就是损害,孔子因而引伸说:
&ldo;天地因缊,万物化醉;男女构精,万物化生。易曰:三人行,则损一人,一人行,则得其友。言致一也。&rdo;
在中国文化上,&ldo;千地因缊,万物化醇,男女构精,万物化生。&rdo;这四句话非常重为,大家要特别注意,尤其学道家神仙之道的、学打坐的、练习长生不老、想修长生不死的,所谓丹道神仙的原理,乃至男女双修,个人单修,本身的阴阳调和原理等等。我们看中国道家的丹经、道书乃至西藏的密宗等,我认为还是从中国文化逐渐发扬起来的。当然也有人认为是从印度来的。观点不同,所见有异而已。
&ldo;天地因缊,万物化醇&rdo;,什么叫&ldo;因缊&rdo;呢?&ldo;因缊&rdo;就是&ldo;阴阳怪气&rdo;四个字。贾宝玉在《红楼梦》中说,林黛玉是得天地灵秀之气而生。我们小时候喜欢看《红楼梦》,骂同学都说:你呀!得天地阴阳怪气而生!但是,得天地灵气而生的人,多半都会出世修道,入世做人则没有用。普通人发财为看他的相,所谓&ldo;清贫、浊富&rdo;。人的相貌太清秀,一定是穷的。为发财,看他是不是有浊气,浊就富,清秀就贫,这是注定的。
阴阳怪气就会生长万物,为什么呢?现在的天气就是阴阳怪气,五月黄梅天,难过极了。但是温度高,万物生长得也快,像木耳、香菇,都是生长在很霉烂的地方。&ldo;因缊&rdo;的意思很难解释,阴阳怪气一大堆,总而言之就是一塌糊涂,糊涂一塌,如此而已。你要翻译白话,翻译英文,那就要命啦!绞丝边一个因,就像丝绞来绞去一样。现在是四月五月梅雨天,各位到乡下去看看,那些老房子的墙根上都长满了硝,墙壁上都是发霉的。刚来台湾我在基隆住,书架上的书抽出来都是湿的,要小心翻,不小心,纸都扯破了。不为看这种天气,细菌这时候最易繁殖,生命就在这种情形下开始。所以说&ldo;天地因缊,万物化醇&rdo;,就是发酵。人怎么能发酵呢?细菌的繁殖过程就是&ldo;化醇&rdo;。平常我们说醇酒美人,不是烈性的酒就叫醇酒,像绍兴的女儿红,就是属于醇酒之列的,喝到嘴里很香,不太烈,不在乎,这种酒最容同喝醉,所以说醇酒美人是相连的。这也就是所谓的&ldo;天地因缊,万物化醇&rdo;。
&ldo;男女构精,万物化生。&rdo;民国初年,火陆上有一个写黄色小说的张竟生,非常大胆,可以说是开风气之先。他早年留学日本,著作《性史》,黄到极点,大家挖苦他叫他性学博士。他在日本是学农业的,修到农学博士,回来无聊开玩笑,就写起小说了,有时他讲得也蛮有道理。孔子在这里说&ldo;男女构精,万物化生&rdo;,构者交也,因为男一女之交,所以才生男生女。道家修长生不老,就是根据这四句话的原理来的。
修道必须要修到本身内部的阴阳交构,就是佛家修禅定所讲的得喜、得乐,不需为靠男女关系,自己可以生出另外一个生命,因为每个人都有阴阳。为长生不老,祛病延年,必须修定修到&ldo;因缊&rdo;、&ldo;构精&rdo;的境界。外界的状况都不知道,身体坐在那里入定,这个定是另外一种定,叫做&ldo;因缊&rdo;定。庄子称&ldo;因缊&rdo;叫混沌,跟我们说的混蛋差不多,什么都没有,糊里糊涂。可是糊里糊涂的情形,好像睡着了,又像没有睡,这种情形酝酿久了,新的生命才会起来,气脉才会发动。
所以孔子所说的&ldo;天地因缊,万物化醇;男女构精,万物化生&rdo;这四句话,道十的书有儿千部著作,还有密宗、道家所谓的气脉,都是为先达到这个境界,气脉才能通。孔子为什么扯到这里来呢?妙不可言,这一卦是损卦。&ldo;损&rdo;是损害,六一爻的爻辞说:
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