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番外一中ShuHaiGe NeT（第3页）

他是见过了梦境里也不曾有过的天高海阔，那昔日的良辰美景，便只能算得上是等闲虚度了。

甚至那些曾让他得意洋洋、温柔乡里的赏心乐事，都一下变得万分肤浅，叫人羞于启齿。

他认为，叫他心喜的，其实非是辞弟本身，而是一场值得他跟随到底的浩渺幻梦，好让此生不枉活。

见她虽沉默不语，却是摆明不信，柳七也不欲多说，只摇头叹气道：“你我就此天各一方，各自珍重……我还是那句话，你愿改嫁也好，自立女户也罢，我总不会断了你吃食用度的，家中物件，你可任意分将。”

芜菁不置可否地苦笑一声，半晌方艰涩道：“我不再往下送了，你，一路小心。”

柳七点点头，不多往下劝，只干脆利落地招呼一声，便钻入车厢，叫车队启程了。

马蹄踏下，烟尘滚滚，她却倔强地不以帽纱掩面，任由灰土沙尘落到面上，落入眼中，叫她视线模糊，狼狈地泪流满面。

她如何不懂呢？

她的夫君为追求幻梦、狠心弃她而去……

而她又何尝不是以这一生一世，去追求另一场幻梦呢。

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番外一还差个（下）才能写完聚会内容，我争取这周六前能憋出来，上周太忙了，不好意思

注释：

1.柳七的夫人芜菁这一名字来自于王孝付著的《白衣卿相：柳永》，不过我个人感觉，这书的瞎掰和脑补程度实在不低，只能算个同人本，如果亲们要买来读的话，记得只信个20%就差不多了

2.关于宋朝的和离，之前也有注释过，这里再放一次：

曾有过一位苏轼的超级粉丝，因为太沉迷看苏轼的诗集而冷落老婆，被老婆离婚的，并且此事还被当事人拿来跟朋友吹牛，沾沾自喜，出自李廌《师友谈记》的记载：“章元弼顷娶中表陈氏，甚端丽。元弼貌寝陋，嗜学。初，《眉山集》有雕本，元弼得之也，观忘寐。陈氏有言，遂求去，元弼出之。元弼每以此说为朋友言之，且曰，缘吾读《眉山集》而致也。”

《宋刑统》：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”议曰：“若夫妻不相安谐，谓彼此情不相得，两愿离者，不坐。”意思是说，夫妇若感情不和，可协议离婚，法律不予干预。

宋朝法律还对妇女主诉离婚的一部分权利明确提出保护，如规定“不逞之民娶妻，绐取其财而亡，妻不能自给者，自今即许改适”，意即丈夫若没有能力赡养妻子，妻子有权利离婚。

又如，“在法：已成婚而移乡编管，其妻愿离者听”，丈夫犯罪被强制遣送他乡，妻子也有权提出离婚。

“夫出外三年不归，听妻改嫁”，丈夫离家三年未归，妻子也有权利离婚。

“诸令妻及子孙妇若女使为娼，并媒合与人奸者，虽未成，并离之”，丈夫强迫妻子为娼，即使未成，妻子也有权离婚。

“被夫同居亲□□，虽未成，而妻愿离者，亦听”，妻子被夫家亲属性侵犯，有权利提出离婚。

实际上，一些宋朝女性还会因为丈夫“包二奶”、丈夫贫病而提起离婚诉讼，并得到法官的支持。如洪迈《夷坚志》讲述的这个故事：唐州有一个叫王八郎的富商，在外面包了个二奶，嫌弃结发妻子。妻子“执夫袂，走诣县，县听仳离而中分其赀产。王欲取幼女，妻诉曰：‘夫无状，弃妇嬖倡，此女若随之，必流落矣。’县宰义之，遂得女而出居于别村”。这位妻子拉着丈夫到公堂闹离婚，法官准离，并判妻子可分得一半家产，获得女儿的抚养权。

由于主动“求去”（其实就是“休夫”）的宋代女性很多，以致有宋人感慨说：“今尔百姓婚姻之际，多不详审。闺闱之间，恩义甚薄。男夫之家，视娶妻如买鸡豚；为妇人者，视夫家如过传舍。偶然而合，忽尔而离，淫奔诱略之风，久而愈炽，诚可哀也！”

最后在列一道我个人挺喜欢的唐宋时期的放妻书：

盖况伉俪情深，夫妇语义重，幽怀合卺之欢，念同牢之乐。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐，两德之美，恩爱极重，二体一心。生同床枕于寝间，死同棺椁于坟下，三载结缘，则夫妇相和。三年有怨，则来仇隙。今已不和，想是前世怨家。眅目生怨，作为后代增嫉，缘业不遂，见此分离。聚会二亲，以求一别，所有物色书之。相隔之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。械（解）恐（怨）舍结，更莫相谈，千万永辞，布施欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。

这小夫妻婚后三年，因感情不和、性格不合，遂友好分手。请注意他们的离婚协议书提到丈夫对妻子的经济补偿：“三年衣粮，便献柔仪”，即离婚后，丈夫一次性向妻子支付三年赡养费。（《风雅宋：看得见的大宋文明》）

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