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第四十八章伏羲出世人族兴 道祖东海点五兽（第2页）

这一日，吴传道便坐于问道殿内，闭目养神之中。忽闻岛外传来一声，“逍遥前辈，晚辈北海敖顺有事求见，还请前辈大开方便之门让晚辈进得蓬莱！”吴传道闻言微微一笑，接着便是一挥手，顿时便见问道殿内现出两个身影，吴传道看去，见是北海龙王和一个奇怪的生灵，这生灵在此时虽然别人不知，可是在后世却是中国人都知道的北方神兽—玄武，吴传道看着面前的这个生灵，微微一笑。

“晚辈此来蓬莱，却是有一事相求！”敖顺跪拜在地说道。

“你之来意我已知晓！”吴传道说道，“此生灵与我蓬莱却是有缘，我自然会相救的！”说罢一挥手，便见有华光落在那生灵之上，接着便见那生灵缺乏的四肢在华光的滋润下渐渐生长出来。片刻之后，那生灵终于恢复如初，大喜之下拜伏在地口称：“多谢前辈相救，多谢前辈相救！”

“你且不要谢我！”吴传道一挥手，又有一道光打在生灵身上，顿时便见那生灵的身形慢慢消散，光芒消失之后便现出一个老道人。

老道人拜伏在地说道：“不知前辈有何事须小道相助，小道自然鼎力相助！”

“你乃是混沌之中先天之水在开天之后落于北海，经千万载化生为玄武之灵！”吴传道说道，“你身负先天水之灵，前番女娲用你四肢化作天柱，也给你带来无上大缘果，现在人族成为洪荒之主，然人族不知天数其大气运自然会不断减少。我今思量，欲立五方神兽，用以镇压人族气运，这五方神兽却须是有先天五行之灵物。如今五方神兽，我已经找到四位，就差北方之水，而你却正和北方之水之术！”吴传道笑着说道。

“原来却是这事，”玄武道人笑道，“小道自女娲娘娘斩去四肢之时，便觉有番缘果降在小道身上，只是小道修为甚浅，却是不知到底是和缘果，不过在小道入得前辈道场之后，小道便知缘果必然与前辈有关，前辈所筹划之事，小道自然听从！”

“如此甚好！”吴传道笑着说道，接着抬头看向天空，“如此一来，人族气运却须你们了！”良久之后，吴传道口中传出话语：“墨明，朱雀，杨眉速回蓬莱！”

接着便见洪荒上划过三道光芒，却是吴传道口中提到的墨明，孔宣，杨眉三人。三人拜入殿内，“老师万安！”

“孔宣，将你的朱雀分身唤出来吧，”说罢吴传道转过头来，伸手一点便见伏在杨眉身边的白虎忽的化作一个少年模样拜伏在地。

很快在蓬莱岛上修炼的苍龙也来到问道殿内，孔宣也化出朱雀道人。于是吴传道伸出右手一一点向墨明，朱雀道人，苍龙，白虎，玄武，每点一个人时，便见那人顶上射出一道光芒注入混沌，接着便见五道光化作五只神兽往五方飞去，东方乃是苍龙，西方乃是白虎，南方是朱雀，北方便是玄武，墨明镇守中央！待得一切做好之后，吴传道说道：“我已经将你们的灵魂印记注入混沌，只等日后人族共主定下你们的职责，天道应允之后你们便要开始镇压人族气运，且需小心行事！”

“遵旨！”众人闻言拜伏在地。

“如此便好！”吴传道点了点头，“墨明，伏羲不久便要出世，而且你的弟子葛天氏也将降世，你且去好生看护！其余人等便散了吧！”说完闭上了眼睛，神游天外去了···

却说这一日华胥所居茅屋之上突然显现异象，有祥云万朵聚集于此茅屋的上空，接着便见而且祥云里面好像一条金龙一般不停的盘旋着，时不时还发出龙吟之声，忽的地涌金莲，仙乐群响，祥云中有金光耀下将华胥所居茅屋覆裹其中。

接着华胥便觉空中似有什么东西降入自己的肚内，便觉一阵肚痛，正忧心间，忽见母亲风衮领了一众族人前来，却是族人前番见闻有神兽相助华胥，便觉其腹内之子必是大贵之人，于是现在见得此处茅屋现出异象必是那大贵之人出世之时，立刻前来相助。

过了很久，茅屋里忽的传来惊叫声，哀嚎声，恐惧声，风衮在茅屋外甚为着急，里面一众接生的人惊慌失措地跑了出来，口中喊道：“妖怪，妖怪！”风衮闻言大惊，立刻冲进茅屋，便见一婴儿被弃于华胥身边。仔细看时，风衮不觉吸了一口气，此婴儿却是人身蛇尾，半蛇半人之象，顿时有些担心是妖族之人，要知道人族前番曾与妖族有不共戴天之仇，所以风衮便欲杀了那个婴儿。

华胥见到母亲眼中流露凶光，便知母亲此时动了杀意，立刻哀嚎道：“母亲，不可！”

风衮见此叹了一声，摇了摇头说道：“我儿，此子乃是妖怪降世，日后必定噬人，要知道我们人族与妖族本就有不共戴天之仇，这孩儿便是逃得过今天，也逃不过明天！”说罢便欲将手中武器向那婴儿砍将而去，忽听屋外传来麒麟吼声，风衮顿时身体一震，接着便见屋外传来异香，接着天花坠落，地涌金莲，众人奇之，走出屋外顿时便见东方飞来一只大鹏金翅鸟，上面站着一个年轻道人，横吹着箫，颇有一副潇洒之意，大鹏降在茅屋前，年轻道人身体凭空而起往下便落，还未及到地上时，忽见脚下现出一个莲台接住那年轻道人。

众人见此便知是有得道高人前来，立刻上前跪拜，这年轻道人微微点了点头，莲台往屋里飘去，华胥躺在床上见得来人时大惊，此人却是她梦中所见之人。却见年轻道人看着婴儿叹了一声：“你今既已转世，前生便不要留恋！”话刚说完，众人便见刚才还显得可怕的婴儿身露金光，金光散去后，便露出一个正常的婴儿模样。

接着那年轻道人转过身来对风衮说道：“贫道东海蓬莱逍遥散人，此子乃是天定吾徒，今日便收入门下，你们好生照料，日后必有大福！”

风衮闻言大惊，却是记起人族几代流传的一件事来：昔，巫妖劫难时妖族为灭巫族尽屠人族，有巫族帝江祖巫曾言东海蓬莱逍遥散人有言万寿山乃是人族避难之所，于是幸存人族在燧人氏带领下前往万寿山，得到地仙之祖镇元大仙相救；时妖族势大，镇元大仙庇佑不得，危难之际有蓬莱门下三霄娘娘摆无相大阵挡之又有截教赵公明圣师相助人族方才脱难，事后人妖两族势不两立！

来人说是逍遥散人时，风衮便知华胥所生的婴儿必是有大贵之人，要不然也不会有人族几代相传的逍遥仙人亲自前来收为弟子，当下立刻拜伏在地口称：“人族风衮必定遵从上仙旨意！”

那逍遥散人闻言微微一笑，一挥手降下金光，茅屋几里范围内的人族都得到恩惠。接着逍遥散人拿出一炉，一香告知华胥说道：“这婴儿有名伏羲，日后长大却有大贵之相，你且待其有困难之时告知他只需焚烧此香，逢难便解！”说罢便站在莲台上往屋外飞去，众人跟上，却见逍遥散人飞起立在大鹏之上，众人皆是拜伏在地说道：“恭送上仙！”接着大鹏展翅往东海飞去···

却说伏羲长大后，果见聪慧，有大贵之相，且天生修道之人。风衮年迈之后，伏羲继任风衮部落，对人族的生产生活不断进行发展，教众人驯养野兽，以做天灾之时食用，减轻了人族因灾荒之年食物不足而死亡，这也是家畜的由来；见部落中近亲结婚，人族因血缘关系过近，而灵智低下，就变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态；擅于观察，始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。于是风衮部落在伏羲的带领下，越来越强大，周围聚集的人族部落越来越多，都尊伏羲号令，伏羲思考良久之后，将其统治的地域分而治之，而且任命德高望重，年富力强的人进行社会管理。

伏羲出世合当是人族大兴，这一日人族又有一个部落出现异像，此部落不知其名称，乃是一个极小的人族部落。部落内有一女子生产，生产之时部落之人便觉空中传有奇妙的响声，此声音听起来极其悦耳，让人不觉留恋其中，身心舒畅，接着一声麒麟吼叫，那女子便产下一个婴儿，众人见之大喜。就在这时忽有一道人驾云而来，口称乃是东海蓬莱岛墨明道人，此婴儿与他有师徒之缘，特来收之。众人听得墨明道人之言顿时大惊，此部落与燧人氏部落相近，曾听得燧人氏部落中流传的一个故事：燧人氏得东海蓬莱岛墨明道人指点，取木钻火，让人族脱离茹毛饮血的生活。见得来人乃是墨明道人时，这个部落的首领拜伏在地口称“上仙万安！”将墨明引到婴儿身边。

墨明见了婴儿笑着对众人说道：“此子有名葛天，乃是我之弟子，你们且好生照顾，日后此子必有大福！”说罢便驾云飞走了。

葛天长大之后，果现贵像，喜音律，曾造音律八首：第一首《载民》，歌颂大地；第二首《玄鸟》，歌颂葛天氏族的图腾——黑色鸟；第三首《遂草木》，祝愿万物充满生机，草木生长茂盛；第四首《奋五谷》，祝愿五谷茁壮，丰收有望；第五首《敬天常》，表示对上苍的敬意；第六首《达帝功》，表示要按照天帝的意志行事；第七首《依地德》，表示要顺应大地上的Yin阳消长及四时之变；第八首《总禽兽之极》，祝愿饲养的鸟兽能够大量繁殖，从而丰衣足食。葛天氏用音乐草创人族规范—礼，用音乐舞蹈来感悟天道，感悟自然，使得人族文明又向前迈进大步，葛天氏因此得天降功德，后闻伏羲贤明，遂领葛天氏部落并入伏羲部落，将音乐和礼仪也带去伏羲部落···

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