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第98章 结束与开始（第1页）

“紫微女帝（..）”！

静静的屈县，昔在的德县，龍缘的少曾县，秀儿的枯泉县，晨晨的全羊县，随风的烟县，命的观县。

这七个帝州有名的贫困县终于摘掉了包袱，全力发展了。

又是一年时间过去。

屈县不但是一个巨大的粮仓，还是一个新兴的市场。

轰隆隆的驰车带走了粮食蔬菜，又带来了各种各样的商品货物，而且这也是天车联合工坊第一次尝试民间运人驰车，结果很不错。

德县到屈县的驰道也已经修好了，这一大片工厂的货物全部都通过德县，运往武县。

在进行产业调整的时候，武县还主动断裂了流水线，把流水线前半部分的工厂全部开到德县，自己只留下后半部分。

如此一来，从德县生产的半成品就需要先运往武县生产成成品，然后再运往各地。

这样一来，就能够更好的发挥工厂的规模效应了。

除此之外，德县也成为了远州前往帝都的窗口，很多有条件的远州人都选择在这里搭乘驰车，直接前往帝都。

而在另一边，少曾县通往武县的驰道也开始修建了。

经历过无穷痛苦洗礼的少曾县人开始奋发图强，在县长龍缘的引导之下建设少曾县。

到最后，少曾县还是没有成为一个纯粹的女性大本营，但所有生活在这里的人，不管是男性还是女性，都没有了传统观念的束缚，这也就意味着，在很多事情上，他们会比一般人勇敢。

“一个少曾县太小了，他们的未来是在星辰大海。”龍缘特别得意的道。

不过他也确实应该得意，毕竟这样的壮举，在历史上屈指可数。

就连静静已经在屈县普及开来的扫盲班和开智班都不能和他相提并论。

但最平和的还要数枯泉县，在经历过大同时代之后，枯泉县开始和谐而圆满的发展起来，官府无为而治，为人民服务，百姓则专注于自己的生活，想办法生活的更好。

但就在这样的氛围之中，宗教主义又再次在枯泉县的土地上冒头了，让秀儿哭笑不得的是，这次冒头的不是什么邪教，正是他曾经说过的那个第三阶段教派。

这些人都是原来的枯泉县居民，他们自称先行者，教派就叫先行者教，而秀儿就是他们的领袖。

先行者教只有一位领袖，其他的人都是教众，因为他们信奉个人的力量，寻找和开发属于自己的想象力宝库。

而他们第一个找上的，就是梦。

在最开始的时候，先行者们会互相阐述自己的梦，给别人启发。

可是后来他们发现光靠说，大家记不住，马上就会忘掉；于是他们开始把自己的梦和一些想法写在纸上，每次聚会的时候就相互传颂。

因为那些梦很多都是小故事，所以很多人闲着无聊就过来偷看。

他们也不拦着，反而特别欢迎。

就像每个看小说的人都会尝试写小说一样，这些人也开始学着先行者们的样子记录自己的梦，然后给别人看。

到了这一步，就该传教了。

先行者们重视自我，强调以我为主，为我所用，真正的先行者不会过分的沉迷别的世界，在聚会的时候，他们往往会自己待在一个地方，静静思考。

甚至有些刚来的不懂事，还会问为什么不自己在家打瞌睡，还跑出来这么远来这边打瞌睡。

然后他们就会被告知，这些人是先行者中的沉思者。

沉思者是先行者教教义的一个极端体现，他们沉迷于自己的思考，偶尔也会有交流，但不会很多。

沉思者最大的特点是，他们不会在意别人的目光和评价，但他们也不离群索居。

就像在聚会中的那样。

他们在，他们又不在。

秀儿观察了他们好久，最后没有看出什么问题来，便由着他们去了。

毕竟，就像他说过的那样，想象是上天给予人类的礼物，能够把想象的力量纳为己用的人绝对要比普通人强。

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