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第二十三章 天下第一修士的说教（第3页）

说着说着就想起了，以前灰葛黑皑的土岩。

崩裂泚溅、山凹拗斜、地动盘旋、天转悬震、晕蹦脑海、似低头卧稳、海陷山分、人所能看、目及之处、触目惊心、末日，天崩地裂、之感。

张清风晃着大脑袋，无聊的打转，一圈一圈又一圈。

刚好看见旁边有个人，这便是天下第……

一番唇枪舌战，套路铺满，自然是水到渠成。

考验道祖和天下第一修士的文章，其中以道祖文采最高。素有之称文盖李白，诗绝杜甫，其才天下知尘，珠宝掩面。

但是张清风只会一句，嗯呢半天。

“当时粗略扫了眼，谁知道要考啊”？张清风抱怨道。

天下第一修士听完，说道“齐言有道，道两尺有余。两尺为数……”

“身为道祖门徒就会这一句半，属实丢脸。哈哈哈，嘿嘿。”

接着又背名言世书，让天下第一修士大吃一惊。

“竟然背下来这么多，居然年龄还没长大，没时间就背下来？孺子可教也”。

《明言世书》

世道太艰辛，人之欲死而苟活。艰辛为之贱，欲者为猥，苟而琐。世道，天下也，天下，上之清清者也，清清者，贵也。从始点出发，至终点，终点也，为起点也。人从死至生，生至死。从欲而苟，苟而又欲。生生不息，绵绵不绝。是以竭而尽力，悟空重茫。为而事件，却惘从上。急思用亲，止悲止哀。因悲而哭，因哀而恸。故世之变化，尽心而无愧，平力而无唉。

世有男女，男者以阳，女者以阴。何为男也?何为女也?男者是谓:真，女者是谓:假。真假同源一物而两变故，对比也。男女本一体，其以畜牲圈养之。所谓称两仪，相对矣。

爱情，何物也?此以公而论，是以私亲之亲。此以私而论，是以公陌之陌。亲之亲，辩别孤单之利己。陌之陌，辩别友朋之损己。不认识者而陌生，不解其心而谓不认识。认识者而亲近，解其心而谓认识。

爱情与陌，是以不稳。与亲，是以不固。不稳乃感觉走，不固乃太随便。感觉走谓虚无，太随便谓梦幻。四大皆空，何其痛苦!量变质变，量化质化。其所以谓:生而无死，死而无生，谓爱情永存。当此时也，必无爱情。以后也，必有爱情。莫离弃，总有再会时。两陌生一亲，一亲衍三亲，五人成众家。

非不爱，是以情少，实力弱小，不强也。仁义者，天下之纵横，强。不仁义者，一土之枭雄，弱。

爱情，终也蹉跎，起也奈何。该如何做?随感觉走，便随感觉去。随便来，随便去。孬种之做法!当己之私利亲，拂利亲之陌。不能在一起，便永不再爱。直至死后，轮回一聚。懦夫之做法!此二法，其选一。上之上策也，为孬。下之下策也，为懦。

大道生己而不可予彼，己与彼越聚越离。此木与火，相生相灭也。故男女之别，生死相称焉。爱情之分，离合之变矣。固所谓爱情。吾欲得不得，不得而得，是谓不欲。吾不欲得而得，得而不得，是谓欲。结婚之变法。

顺自然之大道，吾为之弱。此彰程也，不可明白黑，不可明阴阳，不可明心商。心商，内在之幻思。言而自明，不想自清。是以举贤表与外，动态与内也。

楚水之下流，下流之终有淤。楚山之高立，高立之终有云。下流之初，谓太清。高立之初，谓混沌。是以想之龌龊，还是干的龌龊?天下有道，皆以龌龊之。何有曲弯!形势矣。

天地万物皆以完善，公之公正也。谓不公者，乃独立仁义者也。非不公，公之不公正也。

平行之世，上谓反，下谓正。反正变化，阴阳二换。宇宙以上下转，星球以左右转。此二换加二换，四换也。四换一体，为八变固化。以不动应万动之说也。

人活于世，皆以棋

天下第一修士问皆以棋后面是什么呢？

张清风忘了。

当初我写这篇文章时，分了三篇。第一篇知廉。天下皆知应该必知之事。第二篇知识。少数上进的人必读必知之事。第三篇知道。揭露万物的本质，议论真相的邪恶，难以置信之事。

你背下知廉篇的绝大部分，几乎只剩最后一小段。可知此棋乃天机院不传之秘？此棋可无限延伸，无可以算穷也。

你是天下第一修士？不是，啊，我是。武果儿楞楞住，在旁边看着张清风和天下第一修士问答。突然蹦出来的这句话，把武果儿吓的够呛。

……张清风问了很多东西，我不想一一解释什么，这对你们没意义。武果儿无法言语，直楞盯了半天。最后还是问了相当多的问题，一一傻笑。

最后最重要的一个问题是张清风问的，他说仁义是权衡平民的权利吗？制约他们发展，而我们讲仁义的凌驾于众生之上。问的我无言以对。

张清风记得武果儿、客子肆、老师教过他。修士定过权益，规矩不能碰触百姓，我们没有任何理由强行与他人产生权益。就好比我脑海里，不会莫名去碰触他人。说不出来，嗯，好像仁义是正义的，我是一个好人。

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