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126章 天威神将军四(第1页)

童飞对符英拉、霍峻对符贵两场对决相比,与这场战斗相比,完全不在同一层次,不可同日而语。

对于玄冥二老和哼哼二将来说,这是一场他们从来没有经历过的战斗,之前他们都是二对一或者一对一,从来没有四对一。

这个战斗对氐族四凶来说,简直是一种巨大的侮辱。每个人都竭尽全力使出平生之绝学,恨不得要把赵云一举拿下,碎尸万段。

看着他们打得难分难解,不可开交,刘禅在微笑。其实他们不知道,赵云的武功已达已达巅峰,以武神之尊跟他们打,已是对他们最大的尊重。

赵云这是使的是暴雨梨花枪法,只见风声四起,枪影重重,白雪纷飞,梨花满天。

接着又使出百鸟朝凤枪法,只见枪头满天,飞鸟腾空,流星坠地,百鸟齐发,令人拍案叫绝。只看得吃瓜群众,掌声雷动,喝彩不已。

赵云杀得兴起,又拔出青釭剑,剑枪合璧,舞将起来,但见剑光飞驰,快若惊鸿,疾如闪电,长河落日。

刘禅看得兴起,吟唱起来:“观者如山色沮丧,天地为之久低昂。霍羿射九日落,矫如群帝骖龙翔,来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。”

斗不十合,全民二老和哼哈二将,各自身上都被赵云戳了两枪,血洒疆场,嚎叫连连。

饶是如此,在数万氐人众目睽睽之下,他们还是死战不退,因为这是一场事关氐族的荣誉之战,一旦失败,他们将颜面尽失,实在丢不起这个人。况且是关系到下辨数万氐族前途命运的大战,他们肩负着整个氐族生死存亡的重任,岂能不全力以赴。

赵云左手一招剑荡四方,逼退冥老加哼哈二将,右手使出七探蛇盘枪中的腾蛇。

刘禅记得后世评书中写到,“蛇盘七探枪”枪谱云:草中悉率有声喧,探出土灰蛇一盘。腾蛇展蛇刺左右,白蟒翻身扑面蹿。蟮蛇有胆腰间刺,蝎蜴舞爪石缝钻。两头毒蛇双吐舌,斑斓赤练目光怰。

刘禅一边念着枪法口诀,一边举目凝视,只见四叔这一手七探蛇盘之腾蛇,真的是名如其实,使得活灵活现,一条银蛇低盘,瞬间蛇头左右摇摆红缨左右分开,形同翅膀,只见腾蛇拍动双翼,张开血盘大嘴,袭向玄老。

恍惚间,已精疲力尽的玄老只见一条巨大而可怕的腾蛇吐着血红信子,张开狰狞的嘴巴,直奔自己,吓得魂飞魄散,慌乱得条件反射用杖去挡,但哪里抵挡得住,肩膀上挨了一枪,掉下尘埃。

冥老大惊失色,见势不妙,虚晃一杖,拨马就走,被赵云赶上,一枪扫落马下。

哼哈二将魂飞天外,手忙脚乱之下,一一被赵云生擒。

不到一刻钟,四名氐族的顶尖高手被赵云以一己之力击败生擒,上到氐王符雄,下到马夫走卒,人人口瞪口呆,个个呆若木鸡。

族中四名顶尖高手平时在氐族中高高在上,犹如神祗,高不可攀,怎么可能败呢?而且四人败于一人之手,更加觉得不可思议。但事实就是如此,不相信又能怎么样呢?败局已定,这结局是无论如何也改变不了的事实。

氐王符雄又惊又喜,惊的是赵云如此英勇,喜的是他的决定是英明的,庆幸他的选择是正确的,拯救了整个氐族。

符雄怀着极其复杂的心情,哀叹道:“赵将军威武无敌,愿赌服输,小王愿归顺大汉朝廷。”

说完,符雄跪倒在地,匍匐在地上。

“将军天威!”见父亲如此,符健也心甘情愿跪倒在地,谦卑道。

“赵将军真乃神人也!”符英迪、符英拉也跟着父兄跪了下来,心悦诚服道。

“赵将军天威,真乃神人也!”符双等其他将士如梦初醒,纷纷丢弃武器跪下,齐齐对赵云顶礼膜拜。

刘禅哈哈大笑,眼珠一转计上心头,大声喊道:“天威神将军!”

少主发话,数万汉军振臂高呼,齐声喊:“天威神将军!”

“天威神将军!”

符家父子姐妹迅速领会刘禅意图,也跟着喊道:“天威神将军!”

声威震天,惊天动地。

“天威神将军!”玄冥二老和哼哈二将一起爬过来,匍匐在地,跪拜不停,如捣蒜泥。

玄老哑声道:“我们兄弟行走江湖,久历战阵,阅人无数,从没见过武功如此卓越,武德如此高尚之人!我们年过半百,从不服人。如今,我们彻底服了。真不愧是天威神将军!”

冥老道:“老朽拜谢赵将军不杀不恩!”

哼将军大声道:“我们氐族只服强者。赵将军乃世之最强者,武功盖世。我也曾闻那马超英勇无敌,威震西凉,羌氐诸胡皆呼之为神威天将军。以吾观之,赵将军宅心仁厚,武德盖世,比那马超高出不少。”

哈将笑道:“那马超号称神威天将军,可跟赵将军相比,犹如天地之别。无愧天威神将军称号。”

自古以来,西域羌氐、草原胡族皆拜服强者。强者为尊,这也是长期生活在恶劣环境中游牧民族形成思维定式。因为在与大自然气候和野兽的残酷搏斗中,只有强者才能生存,才能保护部族生存,才能带领部族发展壮大。这就是物竞天择。

对这一点,刘禅心知肚明。但是,他很好奇,羌、氐到底是不是同一个民族。

从羌、氐的原始分布、经济生活、服饰习惯等方面看,两者差别很大。氐有自己独特的语言、风俗习惯、心理状态,与羌不同,因此自古就是两个独立的民族。氐,黎都切,音低,羌也。因此有人认为氐族是汉化了的羌人,最终形成单一的民族,是由于有些羌人部落从高原迁于河谷,由游牧转向农耕,并在与周围汉族日益频繁的接触中,受汉族先进经济与文化的影响,使其语言、经济、文化发生变化所致

氐族由于长期与羌、后世的藏等民族的混杂相居,他们的语言与藏、羌语有所不同,相对保持了本民族一些语言的特点。衣着服饰他们尚青、绛及白色,善织殊缕布,喜穿麻布衣。《魏略?西戎传》中说,其女性“嫁时著衽露,其缘饰之制有似羌,衽露有似中国袍。皆编发”。《南史》说他们“著乌串突骑帽,长身小袖袍,小口裤,皮靴”。由于与汉族杂居,他们的婚俗和文化至五至六世纪有所变化,“婚姻备六礼,知书疏”,与羌族的习俗相去甚远。

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