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第二百三十章 公主（第1页）

房俊之所以能说得出这番话，是在于他以前看过一篇《新帝國主义策略》，印象很深。笔』』趣阁ＷｗΩＷ．ΩｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ

“化中國以信”，这句话好理解。

中國古代君主追求“四夷宾服”的政治理想，前提都是修内政，从而实现“天下晏然”。

也就是说，李二陛下前期民族政策的成功，取决于内政的成功，诸如对话机制、权力监督机制的确立，倡导廉政、节俭、朴素等价值观，重视农田水利建设等等；但更主要或显而易见的是，由于内政的成功，国力大增，在对突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等历次征伐中取得胜利，正是“驭夷狄以权”所挥的效果。

换句话说，即使大唐王朝经济再繁荣，文化再昌明，再怎么提倡民族平等，如果对外战争老是吃败仗，李二陛下的“天可汗”帽子是否戴得成，实在是个问题……

蛮夷现在为什么服你？

因为你内政清明、军备强悍，打不过你，当然要服软，跟什么仁义道德一点关系都没有。

但是！

只要哪一天你内政乱了、军备废弛了，这些蛮夷分分钟扑上来咬死你。

到那个时候，你跟人家说：兄弟，且慢！当初我可是对你不薄啊，又是以德报怨，又是内迁安置，现如今你怎能以怨报德呢？

呵呵……

这可不是褚遂良之流的创意，历史上，那些满口仁义道德礼仪文章的所谓大儒，无数次的强调所谓的儒家思想，在中原占据优势的时候，对边疆民族施以怀柔、妥协的政策。

结果呢？

这些蛮夷就一次又一次的打他们的脸。

只要中原王朝露出衰弱，他们就会张开锋利的爪牙，狠狠的扑上来！

只要有机会，就会来一次靖康之耻！

只要有机会，就会来一次五胡乱华！

然而怪就怪在，一次一次的脸被打得啪啪响，可总是有那样的道德大儒冒出头来，继续鼓吹……

化中國以信，驭夷狄以权!

开创万世不朽之帝国基业！

李二陛下现，自己的策略无法实施下去了。

因为就连他自己，都有忍着把以前说过的话吞回来的冲动！

可是……自己吞回自己的话，是那么容易的事情么？

最终，李二陛下也没有做出决定，草草宣布散朝，此事容后再议。

不过却在退朝的时候，冷冷的看了一眼房俊，说道：“房俊留下，朕有话要说。”然后扬长而去。

只留下房俊疑神疑鬼，风中凌乱……

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宫城重楼飞檐，朱门细柳斜风，哪怕阳光普照，仍然显得有些萧瑟而深沉。

为什么几乎所有的皇宫都是这种压抑到极点的感觉呢？

房俊跟着一个内侍，一步一步的走入深宫大内，心底更多的是陷入未知境地的担忧。李二陛下今天对他的愤怒几乎已经到达顶点，虽然没有当堂作出来，但房俊可不认为这是他表的那一番来自于二十一世纪的观点的功劳。

李二陛下为啥要把自己留下来？

该不会是演一出白虎节堂？

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