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第二十二章 柳生十兵卫（第1页）

“高清日本战国史（套装全4册）（..）”！

第二十二章

柳生十兵卫

事到如今他终于明白，这不是一场普通的农民起义，乱军的核心，是由信仰天主教的武士组成，虽然当时家光还不知道乌尔班八世的那封信，但凭着智商，也差不多已经猜到了那帮人多半跟国外势力有着千丝万缕的联系。

如果让这帮人成事儿，那不光幕府得完蛋，就连日本都保不住。

江户幕府为何要禁止天主教的传播，其中的原因我们之前曾经提过，因为天主教对于日本的传统文化和信仰是一种冲击，它很有可能把日本的传统毁得干干净净，但是，这不过是其一。

我们现在要说的，是其二。

在说之前，还有一件事儿必须得交代一下，那就是战国时代，日本的天主教徒都在干些什么。

或许有人会说，这还不简单么，天主教徒还能干什么？无非就是吃喝拉撒睡，外加拜上帝。

如果真的只干这些，那么鬼才会去吃饱了禁教。

实际情况的是，当年日本的天主教就跟今天的传销老鼠会一般，为了拉人入伙可以不惜一切手段。信了教的教徒往往会从自己的亲朋入手，拉帮结伙地再要别人跟着自己一块儿信上帝，亲戚朋友拉光了再拉邻居，邻居不肯信就上门打砸抢，逼着人家在胸口画十字才算完。

等到全村的人都信了上帝之后，他们又把目光转向了寺庙。

因为佛教在天主教眼里是异教徒，属于要消灭的对象，所以一到农闲，那些农民们就会戴着十字架，高呼口号冲进庙里，砸佛像的砸佛像，抢庙产的抢庙产，砸光抢完，再把和尚拉出来游街批斗，要他们认识到自己过去所犯下的严重罪行。

因为这种手段实在过于暴力，所以天主教地区的流血事件从来都没间断过，即便闹出人命，那也是家常便饭。

你是不是想问一句为何领地内发生这种惨绝人寰的事情大名都不会管？

答案很简单，那些个切支丹大名，不管是真信教还是装信教，只要肯信，那么每年那些洋教士们都会给他们弄来大批西洋军备，比如当年大友家的那堆取名“国崩”的大炮，就是这么来的。

至于洋教士为什么要给切支丹大名们提供军备，这其中的奥妙也是显而易见的：他们打算让信教的大名统一日本，然后把整个日本都变成和欧洲一样的天主教国家。

说得直白一点，就是打算以天主教为契机搞变相殖民。

而丰臣秀吉、德川家康等人正是看穿了这一点，才会接二连三地颁布政策，严禁天主教传播。

说到这里就不得不提起另一位也看穿过洋鬼子险恶用心的日本民族英雄，那便是织田信长同志。

话说这哥们儿当年如日中天，而且为人又很开明，所以成了传教士们争相拉拢的对象，众洋和尚们都觉得，这厮又是杀和尚又是烧寺庙的，肯定能成为一块信上帝的好料子。

于是有一个跟信长混得很近名叫佛洛伊斯的传教士有一次就很开门见山地对他说道，信长大人，你那么喜欢洋枪洋炮和洋玩意儿，不如跟着我们一起信上帝吧，这样既能净化身心，也能更方便地得到舶来品，一举两得，何乐而不为呢。

结果信长想都没想就给了一个让佛洛伊斯差点昏过去的回答：“不了，我是法华宗。”

法华宗是佛教里的一个门派，信长的意思是说他信佛。

这时候距离那厮火烧比叡山不过才过了一两年。

其实信长尽管行事作风类似于外星人，但这并不代表他傻，对于外国人，他只是利用，绝不盲从，这点跟德川家康非常相似。

从这里我们可以看出，那年头的日本，至少中央政权对于外国势力是存在着相当戒备的，因为他们觉得外国人不安好心，是造成国破家灭的不安要素之一。

所以德川家光才会如此不淡定，一副生怕幕府被洋人给摧毁了的模样。

二十二日，家光在江户城召开了紧急会议，专门讨论岛原动乱一事。

与会的全是德川家的重臣，如土井利胜、酒井忠胜等等。

群臣正襟危坐，等待开会。

管遵惠针余笔谈  主动脉及周围血管介入治疗学  聊斋志异（经典译林）  天上掉下朵白莲花  唐宋词鉴赏课  张志远临证七十年精华录（下册）  重生火影的修道者  都市逍遥医神  灵枢解难  元降  不说也罢  中药传说  女神的上门豪婿  西游太小了  人民日报70年文艺评论选  人民日报70年消息选  风光迫嫁  逍遥医婿  连续性肾脏替代治疗  都市最强狂婿