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郭臻在文中明确提出,至圣先师收受挚礼的行为,也是利益交换的一种,但孔子他老人家没有因此忌讳,而是堂堂正正地说了出来。
张轲看到这里,反应极大:“这是曲解圣人之意,这是包藏祸心!”
郭臻的阐述自然很难被一般儒者接受,张轲虽是官员,但也是读圣贤书出身的,更何况张轲刚刚才用至圣先师的“义与利”来加以指责。
这边张轲刚出生批驳,郭臻考卷上立刻也用了句至圣先师的话来证明自身的观点,一前一后,让张轲生出一种被人看透了心思的感觉。
张轲在赵昱以及众多同考官面前丢脸,好像有个巴掌扇在脸上,这让他如何能够忍受,立刻就给考卷作者扣了曲解圣意的名头。
这时候,赵昱望了张轲一眼,脸含笑意指了指那策论:“先别忙着否定,继续往下面看,我等乃是朝廷命官,不是做学问的学究,关键是要知道自己该做什么,该怎么去做!”
自儒家大兴以来,儒家学说越发繁杂,各个学派此起彼伏,种种学术观点堪称南辕北辙,但个个都自称正宗,都会用经史典籍中的话语来证明自家观点,有时相同的一句典籍话语,会被人以不同角度、不同诠译,表达出截然不同的含义。
世人便有“我注六经,六经注我”之说,虽有夸大之嫌,却描述出了当前的学术现象。
毕竟,先贤构建的人道秩序,本是种概念,又或是种指导思想,不涉及具体的事情、事物,如何展现、理解,要看具体执行秩序之人的做法。
赵昱这一发话,本想开口的张轲,立马将口中话语咽下,同时心思也越发沉重起来,他已然认识到,写下这份考卷的考生,其学识、见识非同一般,说不定会成为旧党大患。
只是,眼下的局面却只能继续观卷,在发出了惊骇之语后,那策论便毫不遮掩开始探究起“利”来,甚至明确提出:人非利不生,曷为不可言!
看到这一句,不单是张轲,就连罗山也心神动摇,他们仿佛看到了一头名为“利”的野兽,被释放出来,在嘶吼咆哮。
不过,不等他们反应过来,就有名为秩序的缰绳落下,将野兽拴住,进而驾驭。
这秩序的缰绳便是:言而不以礼,是贪与淫罪矣!
张轲、罗山因此惊醒,回忆刚才景象,背上满是冷汗:“我等竟被此文夺了心神,差点沉溺进去!”
在张轲、罗山后怕之际,赵昱转头看了过来,并问道:“两位,这篇文章中说,求利乃是人之本性,应当加以引导,不能讳疾忌医,即便闭上眼睛,人们对利益的追求也不会消失,你们觉得这话对不对?”
张轲、罗山心神未定,还把握不住思绪,但听了这话,依旧捕捉到了一点危险气息,冷汗不由多了起来,心中暗想:“这话似是意有所指,莫非是在说京城商贾之事?”
京城商贾,表面看起来似乎是新法受到抵制,但深层次的原因,还是利益之争,很多人都心知肚明,但官场自有潜规,很多时候心中清楚,亦可装作没看到、没听过。
只是,现在赵昱的一句询问,却令张轲、罗山感觉有些进退维谷了。
好在赵昱并没有继续逼问,而是话锋一转,再次聊起这篇策论来:“这偏策论的前半部分,描述的是民间之人对利的追求。”
“一如之前的杂文,两者之间相互呼应,给人一脉相承之感。”
“文中不断强调,有人以民逐利,而斥为愚昧,但实际上,即便没有为学,普通民众在生活中依旧能累积智慧,甚至在某些方面,还要胜过读书人一头!”
这种说法令张轲、罗山心生不满,但郭臻的策论写的情真意切,显然是抒发胸中真意,很多地方都是源自现实细节,是张轲、罗山,甚至在场大部分官员所不了解的领域,两人有心反驳,却无从下口。
事实上,这篇策论中的观点,也是郭臻两世为人之后才有的感悟。
前世的时候,郭臻也受到一些人的影响,认为科技发达,就等于站在了古往今来的进化巅峰,如今,随着对人世、对人道的慢慢探索,才知道这是种浅薄的进化观。
古代的人,或许没有诸多科技手段,也接触不到浩如烟海的信息狂潮,但并不代表着他们愚昧。
任何时代的人,都会思考、会行动,有着符合自身时代的先进之处。
以此为根,郭臻的这篇策论,言及“利”的时候,不断强调平凡之处的人道智慧。
“不妙啊,此人之才远超想象,如果得了官身,那还了得!”这是张轲此时的心声。
按照常理,新党将得到如此人才罗山作为新党骨干,应该高兴才对,可读了郭臻的文章,他却丝毫高兴不起来。
之所以会这样,是因为罗山不但是新党核心,还是义理社背后的靠山之一,义理社现在主推的人是刘靖,他担心郭臻的加入,会影响新党的权利划分。
“这份卷子定要想办法压下来,否则,刘靖想成为新党的培养核心,就难了!”心中转过这个念头,罗山组织了一下语言,赶紧说道:“这考生目光尖锐,能从细微处看见道理,但到底经验不够,能提不能解,还需琢磨……”
从发现考卷并非刘靖所作之后,罗山的念头就有了变化,策论中的看法也让他不喜,这才渐渐与张轲相互附和,但话到一半,却戛然而止,而后猛地瞪大了眼睛。
同样的表情,也出现在了张轲的脸上,罗山和张轲的目光同时盯着一句话:为天下理财,非是为利,却是国之大利!
开端的五个字,罗山和张轲并不陌生,他们之所以争锋相对,导火索就是这五个字,当时一看,都觉得是新党思想。
不过,现在通篇看下来,罗山和张轲的看法却有了天翻地覆般的变化:“这考生好大的胆子,将利与国同言,然后说为天下理财,难道不怕得罪世家大族,然后因言获罪?就算是会试策论,一旦传出去,恐怕……”
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