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虎臣围着这个这碑文转了好几圈,左思右想,还真的被拦住了。
这要是改练这个法术吧,以前自己练的那些武技,花了大功夫,用了海量贡献点,练成的这个大铁椎,岂不是就相当于没有用了?
可要说不练这个碑文上的法术,那也感觉好像有些浪费了。
于是这虎臣便想到了,会不会这也是这次考核的一项内容?
一边围着这碑文转圈,他一边想到,要是能够把这个石碑给带在身上,等到有机会的时候再看就好了,也免得现在就作出抉择。
这个时候,他突然灵机一动,为什么不能同时修炼呢?
这样一想,他就再也抑制不住这个想法了
。
武法双修!
这并非不可能。
虎臣一拍自己的额头,刚才还真的是傻了,本来就是修行中人,相互之间并没有冲突,怎么就不可以一起修炼了?
自己先这样慢慢练着,等到时候,看哪一样更有天赋,自己练得更好,再侧重哪一样不就是了。
虎臣想到这里,便有了决定,俯身将手掌抚在这碑文之上,顿时感觉到自己陷入了一种奇异的境界。
他的心灵,竟然好似瞬间宁静了下来。
养神术!
“人之灵气,得之于外,存之于内,在外为气,在内为精。精纳于心,存之日久,化之为情,七情遇三神,化之为灵性。精气相感,化之为神,在心为神、在骨为髓、得气血之助,上聚于脑,化之为志。”
一篇短短的文字进入虎臣的脑海,这是一种筑基功法,名为“养神术”,等同于剑术入门之“八势剑”。
大千世界之中,人的情、神、志、性,常受外界干扰,以至事过之后,仍怒气难消,悲伤仍难以自抑,七情不定,心神难安,或是志有不得,忧思过度,神气俱伤,或身有戾气,言行意常有伤人伤已之举。
而此等种种,皆可以养神之术化解,使人神清心宁,从而达到内养之效。
而且养神法练习起来极为简单,先找到一物,这一物的具体要求,最好不是众人常见的物品,这一物品,与其它人极少接触过,别人或自己身上日常佩带已久的物品并不适宜。
这一物品不能是利害之物,如刀剑或传世带避邪、招福属性的一些物品,物品上不要有太多功利或个人方面的信息,如在上面刻画、书写了一些功利或个人方面的信息,这一物品要干净自然,但其形状不宜过于怪异。
也就是说,这一物品应当“纯净”,不为利害之物,其物即为养之舍。
舍者,客店也,当为祥和静心安神之处,故不宜有杂物相陈摆放,不宜有利害相争之情状,宜净不宜有诟,宜多和而少其怪异情况。
虎臣想到自己有时候思绪乱杂,常不由自主地想一些杂乱无关之事,以致晚上无法安心入睡,便心中大觉此法有理。
于是他便拿起自己的大铁椎,来作为物,以养神。
在选定物之后,虎臣闭目静心清念了好半天,这才宁神静气,与大铁椎对视片刻,之后闭目。
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