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世上有不少人都期望人类与妖怪之间能够找到一个平衡点,而其中比较知名的有一位被称之为圣白莲的尼公。
这位尼公的来历在《信贵山缘起》中有被提及到。但那系列画卷中主要描述的是白莲的弟弟——命莲。
命莲是平安时代的僧侣,出身在信浓国,修行并隐居于位于信贵山的朝护孙子寺。至于对他本人,世上流传着许多传说。不过其中最具标志性的还是作于平安时代的《信贵山缘起》绘卷——全画分为飞仓、延喜加持、尼公三则。
飞仓卷中,命莲山上修行,承佑于毘沙门天。他每天托钵化斋,斋钵竟生神力,可听命于命莲,飞向附近村庄取粮。一富户不堪其神力,又不愿济粮,便将斋钵锁进米仓,斋钵竟将整个米仓移到命莲身边。富户惊慌得翻山越岭追赶飞去的米仓,哀求命莲赐还。命莲大发慈悲,命米仓飞回原处。
延喜加持卷中,醍醐天皇大病,群医束手,祈禳失灵,便遣使请命莲下山。命莲在山中施法,而天皇也凭此梦见圣人,遂康复。他大谢命莲,僧人谢拒厚酬,继续隐居。
尼公卷中,命莲的姐姐朝山进香,寻找自幼失去联系的弟弟,于东大寺中小憩时梦到大佛西方有山被紫云笼罩,暗示了命莲所在之处。尼公依循此兆,在信贵山的草庵与命莲团聚,遂入山剃度。
故事到这里似乎就要告一段落了,但人受生死所束,肉体凡胎的人即便入圣,也终究是抵不住生老病死的折磨。
白莲在命莲死后,对人生的苦短感到恐惧,因此想要求得永生长存。可惜这种愿望单单通过佛力是无法达成。于是白莲转而学习魔法与妖术保持青春。而在与妖怪的接触中,她意识到妖力不强大是无法生存的,并且一直视此为至理,逐渐在这条道上越走越深。一方面,她接受退治妖怪,另一方面又帮助妖怪,这就是她所认为的平衡……
或许有人会说圣白莲已经入魔了,不再是佛道的她已经愈来愈趋向妖魔鬼怪的存在。而从某一方面而言,她的确是如此作为的。所以,在最终她的作为无法被人类接受,后来便被封印到了魔界(神绮笑而不语)
在被封印的那些年里,圣白莲也无时无刻不再扪心自问。她回顾着自己漫长的人生,并企图找到一个真正的答案来解答自己对于人妖殊途的执念。
千年的时间虽然没有令这位尼公大人证得自己的道,但她也早已不是年轻时的热血青年了。断送了许多羁绊,葬送了无数妖与人的亡灵。皈依佛门的女子因为信仰佛教的原因变得非常善良,此后再没有人见过她生气的样子,给人一种好好先生的感觉。即便是前段时间灵梦来找她麻烦时,她也只是稍作抵抗,就此作罢。
如今,这位尼公大人就居住在由宝船化为的建筑中。伫立在由诹访神整平的山头上,唤为命莲的寺庙也终于落户到了幻想乡中——在这里,或许圣白莲也能如愿找到那真正的答案来向那位已然逝去的弟弟进行反驳了吧……
草丛间,有一个发色为蓝色的少女正躲藏在其中。她眨着那对瞳孔异色的眼睛,小心翼翼地向着不远处的小径打探着。犹如调皮的小孩一样,她右眼的蓝色和左眼的红色都一闪一闪地散发着晶莹。身上穿着的蓝色衣裙就那样毫不忌讳地趴在地上。只有手上举着的那一把茄子色、长有独眼、吐着一条大舌头的大伞狰狞地暴露在草丛外。
她是一只唐伞妖怪,是名副其实的付丧神。因为不被人使用,所以由伞变成的妖怪。她原本是被人遗忘的伞,因为颜色不讨人喜欢,所以从来没有人捡起她,逐渐地在大风大雨中变成了妖怪——话说大多数的付丧神都是如此地“任性”呢~
因为被人丢弃而生气化作的付丧神,为了向无视自己的人类发泄便决定恐吓他们。这方法自然是使用那把有巨大眼睛和舌头的怪伞来吓人。
……但她根本吓不到人
……根本吓不到人
……吓不到人
好吧,不得不说小伞就是一个悲剧,做妖怪当到她那么窝囊也是极其少见了。不过因此,她也被隐居在命莲寺中的圣白莲相中,并吸收她作为了命莲寺的一名新成员。
在多多良小伞的身旁还伴有一人。那是一个黑发红瞳的少女,黑色连衣裙的边幅上印有红色的图案,似乎是为了和她脚底的红色小皮鞋相衬才随手画下的涂鸦。少女右臂上缠有一条蓝绿色的小蛇,身后也有着一对红蓝双色的异形翅膀(触手?)
尽管她的模样看起来和小伞的萝莉体型相差无几,但熟知她的人都知道这位就是当初大闹平安京,将现世的浑水搅得一团乱的家伙。
“尽管很调皮,但本质上不是一个坏孩子。”——圣白莲对于这个阻挠了自己复活的妖怪是如此评价的。
也正因为白莲的善良和宽容,所以自知理亏的封兽鵺就决定暂时跟随着这个僧侣。现在,封兽鵺和命莲寺的一众生活在一起,过着也蛮不错的小日子。
而这次,本来是打算和小伞一起去购置圣委托的蜡烛油的。但在回去的路上兴许是恶作剧的本能在作祟,她教唆小伞去吓唬接下来路过的行人。
尽管多多良还有些踟躇,但当对方祭出了会帮忙的诺言之后,大为意动的付丧神也终于是答应了下来。
未完待续……
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