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番外九尾狐（第1页）

九尾狐

作者：纪妖

纪妖@彩绘山海经图（清）

九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，也是中国古代神话中的生物，常用来象征祥瑞。汉画像常与西王母一同出席。栖息在青丘山，叫声像婴儿啼哭，会吃人，吃了它的肉，不会中蛊毒。

《瑞应图谱》中描述王者不倾于色，则九尾狐至焉。

此外，九尾狐传说也流传到了越南、朝鲜半岛和日本。相传狐狸尾巴聚灵气，灵足，尾一分为二，终至九尾。九尾狐有不死之身，且会喷火。武王伐纣，九尾狐化身妲己，做了许多坏事让商纣王失去了江山。民间传说九尾狐会化身各种人物以媚惑欺骗。

后期被妖化。

相关文献

《山海经》

南山经又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。

《山海经》

大荒东经有青丘（青邱）之国，有狐九尾

《山海经》

海外东经青丘國在其北，其人食五穀，衣絲帛。其狐四足九尾。一曰在朝陽北。

《郁离子》

青丘之山，九尾之狐居焉。将作妖，求髑髅而戴之。

《宋书》

九尾狐，文王得之，东夷归焉。汉章帝元和中，九尾狐见郡国。魏文帝黄初元年十一月甲午，九尾狐见鄄城，又见谯。

《孝经》

德至鸟兽，则狐九尾。

《夜航船》

禹年三十未娶，行涂山，有白狐九尾造禹。涂山人歌曰：「白狐绥绥，九尾庞庞。成子家室，乃都攸昌。」禹遂娶之，谓之女峤。

《太平御览》

九百〇九卷趙曄《吳越春秋》曰：禹年三十未娶。行途山，恐時暮失嗣，曰：「吾之娶也，必有應矣。」已，乃有白衡橦尾而造於禹，禹曰：「白者，吾服也；九尾者，王證也。」於是途山人歌曰：「綏綏白狐，九尾龐龐；成於家室，我都彼昌。」禹乃娶途山女。郭璞《九尾狐贊》曰：青丘奇獸，九尾之狐。有道祥見，出則銜書。作瑞於周，以標靈符。

《稽瑞》

《孝经援神契》曰：「神灵滋液，百珍宝用，狐九尾。」《山海经》曰：「四足九尾，出青丘之国。音如婴儿，食不蛊。」郭璞曰：「太平则出，啖其肉不逢妖邪。或曰『蛊毒』。」《白虎通》曰：「九妃得子孙繁昌则至。于尾者，明后当盛也。」《汲冡周书》：「伯杼子往于东海，至于三寿，得一狐九尾。」《田俅子》曰：「殷汤为天子，白狐九尾。」陈思王《表》曰：「植于鄄城北十里道傍草中见异兽，如狐而大，马辄惊不行。司马丁升常从孙鹄观之，见众狐数千在前后。有一大狐，长七尺，赤紫色。见人视之，举头树尾。尾甚长大，然后知其九尾也。」孙氏《瑞应图》曰：「先法修明，三才得所，见九尾狐至。」

2o21-o7-15

神兽

妖兽

食人

祥瑞

可食用

复数器官

狐

中国

先秦

南北朝

汉

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