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第三章 唐虞夏商之政教(第1页)

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第三章

唐虞夏商之政教

尧舜之政制及其教化

帝王传授的统绪,虽然从黄帝以来,就有可考。然而颛顼(zhuānxū)、帝喾(kù)两代,都无甚事迹可见。古代政教,传于后世,较为详备的,就要从唐虞说起了。

唐虞时代的政教,可考见的,有好几件事。《书经》上载:尧命羲和四子,分居四方,推步天象,作成历法,以教道农民。可见其时,对于农业,已很注重。其时的官职:有司空,是管平水土的。有后稷(jì),是教民稼穑(sè)的。有司徒,是教化人民的。管刑罚的唤作士。又有管制造的共工,管山泽的虞。其对于诸侯,则天子五年一巡守;其间四年,四方诸侯,分班来朝。而其影响于后世的人心最深的,尤莫如禅让一事。

尧舜之禅让

据儒家的传说:尧在位七十年,因年老,想让位给当时管理四方诸侯的官,称为四岳的,四岳谦让不敢当。有许多人告诉尧说:舜的德行很好。尧乃举舜,使之摄政。尧死后,三年之丧既毕,舜让位于尧的儿子。而当时诸侯,朝觐(jìn)、讼狱的,都不归尧的儿子而归舜。舜才即天子位。当舜摄政后,即举禹,使之治水。即位之后,也把天子之位传给他,一如尧传位于舜的故事。此制儒家谓之“传贤”,亦谓之“官天下”。

舜之武功

尧、舜时代,中国的武功,似乎也颇盛的。古书上屡说舜征三苗的事。三苗是姜姓之国,在洞庭、鄱阳两湖之间,就是古代蚩尤之后。舜是南巡守,死于苍梧的。又有的说死于鸣条。苍梧,该在今湖南、广西交界之处;鸣条则在今安徽省内。可见当时的兵力,已达到江淮流域了。

禹之治水

禹的治水,详见《书经》里《禹贡》一篇,这一篇:(一)是否禹时书?(二)所述的是否禹时事?后人对它,颇有疑义。然而禹之治水,总是确有其事的。据古书上说:当时水患的情形,是“五谷不登,禽兽逼人”。百姓没有住处,都“上丘陵,赴树木”。禹的治水,是先察看山川形势,然后用疏浚(jùn)的法子,道小水使入大水,大水使入于海。当时佐禹治水的,是益、稷两人,益把山泽之地,放火焚烧,禽兽都逃匿了。后稷又教民稼穑。于是人民皆得饱食暖衣,做司徒的契,就好施以教化了。

帝位之世袭

禹即帝位之后,也是照尧舜的例子,传位于益的。禹的儿子启贤,所以禹死之后,诸侯都不归益而归启。启就即天子之位。于是“传贤”变为“传子”,“官天下”变为“家天下”。

启即位之后,传子太康。为有穷国君唤作羿(yì)的所篡(cuàn)。后来羿又为其臣寒浞(zhuó)所杀。时太康传弟仲康,至仲康之子相,亦为寒浞所灭。帝相的皇后,逃归母家,生子少康。长大后,居然能灭掉寒浞,把夏朝恢复过来。尧、舜、禹三代,都是建国在晋阳的,就是现在的山西省城。少康复国之后,似乎居于河南。所以到桀(jié)灭亡之时,夏朝的都城,又在今河南登封县境的阳城了。

夏之政教

夏代的政教,也有可考见的。儒家说“夏尚忠”。墨子是背周道,用夏政的。而他却主张兼爱。这兼爱两字,似乎就是尚忠的注脚。又《墨子》有《天志》《明鬼》等篇,主张天神和人鬼,都是有人格、有意志,能赏罚人的。可见夏代社会,迷信颇深。墨子又主张节用、节葬,而且还要非乐(yuè)。又可见夏朝当大水之后,生活程度尚低,而其时的风气,也很俭朴。

◎大禹陵

汤之革命

夏代共传十七主,约四百余年。其末代的君主唤作桀。因无道,为商汤所灭。

商朝的始祖名契,就是尧时做司徒的封于商,就是现在陕西的商县。从契到汤,中间屡经迁徙。其地不尽可考。汤才回到契的旧居。他所征伐的国,葛、韦、顾、昆吾等,都在今河南、山东境内。桀被放于南巢,则在今安徽巢县。可见当时的兵争,规模已颇大了。

商之政教

汤灭桀之后,定都于今河南的偃师。后世屡经迁徙,亦都在黄河两岸。当公元一八九八、一八九九年间,河南安阳县北的小屯,曾因掘地,发现龟甲、兽骨。有的刻有文字。据历史上的记载,此地名为殷墟,就此等甲骨文字,研究商代史迹的,颇不乏人。但以前的出品中,杂有伪物。所以其研究的结果,现在还不敢尽信。据古书所记载:则商代的王位,不传于子而传于弟。又商代的相权,似乎颇重。前王死后,嗣(sì)王在三年之中,不管政事,百官都听命于冢宰。汤死之后,其嫡孙太甲在位,不明。宰相伊尹,能放之于桐三年,太甲悔过了,才把他迎接回来,似乎即由于此。此外古书说到政俗,总说是殷质而周文。可见商朝的风气,比较周朝,要朴实些。

商代共传三十一主,约六百余年。其末代的君主唤作纣,亦因无道,为周武王所灭。

◎汉墓画像石《周公辅佐成王图》

周武王之革命

周朝的始祖名弃,就是尧时的后稷。封于邰(tái)。后来公刘迁于邠(bīn),大王迁于岐,都在今陕西境内。大王时,周朝渐渐强大起来了。大王传幼子季历,至孙文王,三分天下有其二。文王的儿子武王,大会诸侯于孟津,把纣灭掉。但仍以纣地封其子武庚,而派自己三个兄弟去监着他,谓之三监。武王死后,儿子成王年幼,武王的兄弟周公摄政。武庚和三监,都造起反来。周公东征,把他们打平。其时淮夷、徐戎,亦并起为乱。周公的儿子鲁公伯禽,又把他打破。周公于是营造洛邑,就是现在的洛阳,以为东都。周朝在东方的势力,就更形巩固了。

习题

(一)尧舜时的政制怎样?

(二)甚样叫官天下?

(三)甚样叫家天下?

(四)什么叫“九州”?

(五)舜的武功怎样?

(六)禹的治水情形怎样?

(七)佐禹治水的有什么人?

(八)夏商的政教怎样?

(九)汤武为什么革命?

(十)伊尹为什么放太甲?

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