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第42章 三教衰败经久不灭（第2页）

至此，以上种种谋划红白自以为天衣无缝。

她想着就算到时候书院来人，她也可以用李寿根做掩护。

包括溪镇全镇人的命，都可以干干净净推出去给李寿根

等一切做好，再杀了李寿根，她就带着瓷片远走高飞，那个时候就是死无对证了。

如今她没想到书院那边，的确是来人了，来得是她想象不到境界的人，

她所有的解释，所有的思绪都是如此的苍白无力。

事到如今，她的所有自以为是的谋划，在自称是书院看门人的柳生的眼中，不过是一场闹剧。

但其实对于柳生来说，到底是谁杀的，关系都不大了。

他们两个都是心怀鬼胎之辈，在一起狼狈为奸罢了。

他早就说过，若不是这次是应了书院老杨的嘱咐，柳生早就按自己的规矩来了。

不消说其他，花白谋划一镇百姓性命的。

李寿根为夺气运杀死了浮鹿山修士。

更别说两人再联手杀了书院陈夫子。

像他们这种抱着侥幸心理，没有丝毫底线的行为，在柳生看来，死一百遍都不够的。

所以老杨总说柳生的理太过于偏执，所以他当不成书院夫子。

章元书院为浚湯唯一儒家书院，建立在离元国京都，据说离元国的背后扶持山门其实就是这章元书院，但也只是猜测，章元书院并没有出面证实过。

章元书院以教化渡人，书院夫子收徒遍布整个浚湯州各国，收到都是有灵根的山上人。

所以章元书院里的夫子却是和凡俗书塾里的夫子不同。

各国之教人，诸子百家，百家争鸣，学识启蒙，并非只有儒家一门，但唯有道家，儒家，佛门圣地，这三派可以自家学问证道修行。

道家修士已经衰败，但仍有道士偶尔行于世，凡俗人亦可入寻常道观祭拜观礼。

佛门修士更不常见，多年未见有过事迹，唯有凡俗中大有凡俗僧人，有寺庙佛像可供人烧香祷告，以求心安

唯独儒家修士，日逾强盛，办设学宫，广收弟子。

缘由自然奇多。

其一，如今浚湯州儒家圣地章元书院当代院长，杨学山，以儒学证道，已然是修士八境虚阳的大修士，更有传言，杨学山即将闭关，意图踏入儒修九境太合境。

其二，儒家学说，如今广为流传的缘由，有很重要的一点，儒家学说相较于各学派，除了可证道修行以外，是他的学问极其贴合各国国政，可教人，知识，识礼，更主要的是，他们提出的学术，提出的规则，在很大程度上是维护了国家的统治，在各国统治者看来，是可安国兴邦之学术，那么国土境内，凡俗书塾里的儒家夫子也就越来越多。

如此，章元书院岂能不大兴？

此等境况并非一州独有，九州天地，多是此景。

儒，道，佛，三家虽多有没落，在九州天地近万年的光阴流逝里，渐渐很有不及，各新生山门福地，宗门洞天。

可他们依然长久立于学术百家魁首。

各州均有书院，道观，佛门圣地。

历代书院，源源流长，搬迁重建，更名异地尚多，但流水传承从未断绝。

或许是因为他们的身影，在凡俗百姓眼中出现得最为频繁？

幼童学识启蒙入书塾，最负盛名儒家三字启蒙经。

那些建设在凡俗之中的道观，寺庙多有人来人往，但大多都是无事不烧香，有事就拜佛的心境。

虽是如此，但其中思想，已然是凡俗之人世世代代多少年的长久信仰。

三教修士衰败又如何？

世上多的还是普通人矣。

故如何得以断流？

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