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第 160 章 文学和文化影响力21（第2页）

农妇一想起自己辛辛苦苦养肥的鸡最后被骗走一半就憋屈：“可恨我不识字，不然我那至于上当受骗！

”

“不知道去哪里弄些书本来。”越听天幕说，女子越发知道学习的重要性，都有了识字的动力，开始打探起来。

而在京城的世家大族中，正有一批女子聚集在一起商量事情。

“写女则学毫无用处，真要教育女子，还不如把那些简单的诗词做成便宜的识字读本，给民间的女子免费发，可以教她们识字。”

“免费发放的东西人都不会重视，得出钱，哪怕便宜点也得出。”

“没错，纸张不必太好，也不必太精致，免得有钱人家去抢。糙一点便宜一点，给普通人够用就行。”

一边说，她们一边搬来自己的书籍，一边听天幕一边开始翻自己当年学习时的笔记，找最适合女子学习认字的诗词。

而这样的景象不止出现在这一家，在许多大家族中，女子们被关在深宅大院，学习了识字写作也没什么用处，现在看到民间许多疲于生计的女子更需要识字，终于开始迈出了自己的行动。

哪怕她们能做出来的书可能不多，个人的力量有限，但是积少成多，总有贫家女子受益，有一个个家庭得到拯救。

【西方传统的英雄救美是不断地“救赎”，女性永远是尖叫、恐惧然后等待被救；】

【东方传统的女性典范是在不断地“牺牲”，为了救父牺牲，为了救儿牺牲，为了给父亲、丈夫复仇牺牲。】

天幕放出一段段影视片的剪辑对比。

西方英雄式影视剧里，女性遇到危险，仿佛只会逃跑、尖叫，哪怕高智商的女性角色也可能只是反派，而且还可能是一个恋爱脑反派——总之一定要跟男人扯上关系。

最后，是男性英雄从天而降，带来拯救或者救赎，女性眼神钦佩地送上热吻：哦，你是我的英雄！

东方影视剧里，女性不断地牺牲。为了不给丈夫戴绿帽子自杀，为了不连累儿子背负不孝的名声自杀，为了给父亲复仇赴死，为了拯救丈夫或者儿子赴死——总之还是得跟男人扯上关系，还得是心甘情愿的付出。

最后，是女性倒在血泊中、或者跳下山崖，眼神痴情地看向某个男人，用眼神坚定地告诉他：我不悔！

一个个打扮的奇形怪状的英雄以奇怪的方式从天而降，看得古人瞪大眼睛。

“这些英雄，真得是人吗？”

“我知道洋人长得跟咱们不一样，但是只听说过红毛绿眼，没听说过全身红皮肤还会吐丝啊？”

“那全身黑的，蝙蝠成精？蝙蝠精也能算英雄？”

……

民间百姓看得大为震撼，而有识之士同样震撼，但震撼的是另一方面。

“西洋人的房子这么高！这得有多少层，十几层了吧！”

“他们难道家家户户都有琉璃瓦？这得多费钱！”

“那街道上跑的马车不像马车的是什么车？长长的怎么看着像地里的蚯蚓，还有触须？”

……

只有亲眼看到

，直观地感受，才能看到两个社会的差距有多大。

男人们痴迷看英雄，天幕再如何说女性不易，自己不曾亲身感受是不会有太大触动的，只有女性，看着一个个女性的鲜血和死亡，看着一次次处于被动地位的女性，忍不住想到自己。

自己是不是也被这么粗暴地归类在只能牺牲和被拯救的地位？

可是自己真的有过被拯救吗？

从来都是女子为男子牺牲，那自己遇到危险时，会有谁为自己牺牲吗？

【其实本质上，女性的命运依然是在被安排，但是女性可以自己争取。】

【西方女性的受教育权是女性自己争取的，从18世纪工业革命开始，纺织女工们发起示威游行，争取了第一批的成人夜校，白天上班，晚上学习；此后依然是女性开始开办学校，还有各种女校，是女性自己争取而来的受教育权；】

【华夏的近现代依然如此，女性的受教育权和政治权力是女性自己争取来的，就连西方女性穿裤子不是只能穿裙子、华夏女子可以自由剪头发的权力都是自己争取而来。】

在西方19世纪以前，西方甚至有“女性不允许穿裤子”的法律，当时的服装规范是“男穿裤，女穿裙”，而且遇到战争需要，男性还会穿紧身袜来便于活动。

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