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第191章 沐春山庄三十五（第1页）

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武汉的师爷传说在继续，新开田的成功引出了一个全新的第一生产队…

经过这件事，武汉的师太公性格改变了，从“荡癞子”个性蜕变成“最”勤老之人，他心里牢牢的刻下了“一勤解百难”…

所谓浪子回头金不换，三观改变了，进取心就强了，仿佛一下子懂得如何打造一个“家”了…

第一生产队加快了“改革”，武汉师爷是一个融会贯通的人，常常举一反三的推出新思路，如让保根去东阳找早六谷籽（玉米）、发动一些人去采荒山茶等等…

武汉师爷是一个天生的管家，记账、分田、排生活等是井井有条，会计工作就自然落到了他头上，加上本性“忠、正”，脑子里还有大局观。（石壁生坑口家族里有传说，金家是东汉刘秀的子孙，所以暗地里有很多下人…）

新开田很快就有收获了，而这收获成了转折点…

……

……

《会稽山修仙传奇》在会稽山区域传开了…

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有人来传说在应店街方向有观音菩萨的踪迹，人家说是云中出现了观音菩萨的虚影，而且那个莲花座是十分的清晰。

还有的说那个净瓶里的水都有洒出来，又说是飘向了小马坞、大马坞方向。

偏偏又是方道士与灵一来廖宅采药，又为张伟“添油加醋”了。

就是吃中饭的时候，灵一就说了一些曾经的传说。

东汉初，会稽山的东白山区域，刘家势力最大盟友阴家在现在的应店街区域开了店，叫阴家店，因为这个阴在当地有点忌讳，就以应来代替，后来形成了街道，就称应店街。

而阴家就是管仲的后代，当时阴家是皇后势力，所以有一些管姓也就水涨船高了，于是就出了个管阴堂，而且现在廖宅的官山，也叫观山，在那个时候曾经叫管山。

隋唐时期，领导道士势力的龙珠被李家借去，李唐统一天下，就龙珠的归还问题就成了烫手山芋。

唐朝初时候，李家皇帝就归还龙珠问题，常常与会稽山势力接触，为了安全起见，刘家与阴家都作了相应的策略，于是管阴堂变成了观音堂，刘家大本营也退到了东白山的偏僻区域。

观音堂有个女大夫，手拿一个净瓶，里面有所谓的莲子，有时候会养一朵莲花。

而这样一朵莲花是大有讲究的，传说这是一株养神莲花，里面的水是有特殊养料的，传说是老涂山氏的底蕴所在。

有时候会有一些灵草放在净瓶里，以便于养殖，可以起到保障存活力。

当然碰到某些急用，这些灵草也有拿来救人的。

每次有什么大苦大难，大灾难、大瘟疫的时候，观音堂的女大夫就成了某些苦难人的期盼。

而到李唐的某个时期，道士之间起矛盾了，就是李家皇帝家族的道士势力，与张家以及当初张天师徒弟为代表的道士势力，张天师的徒弟势力就是王家与赵家，道士势力火拼，李家就用佛教来制衡，于是佛教就遍布全国，而观音堂也去了舟山。

传说舟山的南海观音与曾经的观音堂有关系，难道说观音就是这样来的吗？离谱啊！这是张伟的感慨。

还有就是应姓就是阴姓的某些人改来的，阴家还有改成丁姓的，丁字头上一横放到前面就是刀字旁了，而阴家就是刘家之刀啊！也有传说是刘家与阴家的子孙。

刘家还有改成俞姓的，这个俞字就有刘和阴的影子在。

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