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第4章（第1页）

我的心很痛，走过去对他们说：&ldo;这只螃蟹是属于这个海滩，属于大家的，你们怎么可以破坏?&rdo;

年轻人讪讪的，觉得没趣。正在找另一只螃蟹的女孩假装在玩水。我匆匆收拾了东西，匆匆地离开了海滩。不，我没有说出百分之一我想对他们说的话。我想说：

螃蟹也是这个地球村的原住民，如果他不曾妨碍你的生存，你就没有资格剥夺他的生存权利。我想说：&ldo;弱肉强食&rdo;或许是生物界的常态。人吃牛羊猪狗草虾螃蟹;但是&ldo;大地反扑&rdo;也是自然界的常态，强食者的滥杀滥捕最后要造成自己的枯竭。

我想说：你只是地球村的过客，住了你的一生就要离开，换下一代来生活，你没有权利烧死一只螃蟹。如果人人到了海滩都去烧死一只螃蟹，那么我的孩子，当他到海边嬉戏的时候，就没有螃蟹可看;在清浅的水中发现一只横行的螃蟹，是在地球村中成长的快乐。你，没有权利剥夺我的孩子的快乐。

可是这些话，我都没有说;我觉得无力。这些年轻人是怎么成长的呢?难道不是和我一样，从稚嫩的年龄开始，看着小狗被抛出墙外，看着小猪被摔得肚破肠流，听着杀猫的故事，闻着烟蒂烧燃猴毛的焦味?他们不是那样长大的吗?不管课本里怎么写，如果整个社会给他们看的是人对生物的肆虐，沾沾自喜、毫无罪恶感的肆虐，谁能要求他们了解&ldo;爱生&rdo;呢?&ldo;爱生&rdo;的观念从哪里开始呢?

淡水的街上有一条年幼的小狗;知道他年幼，因为幼狗的眼神里有一种特别的稚气。这只个狗只有两条腿，两条前腿。后腿，被摩托车压断了。每天早上，市场附近人群熙来攘往，买菜的人挑精捡肥。在人腿与狗腿之间，这只小狗寻寻觅觅找东西吃，找水喝。它用两只前腿撑着整个身体，半爬半跳，一瘸一瘸地拖过淡水的街道。

在苏黎世家附近的公园里发现了一只受伤的鸟;翅膀折断了，躺在草地上，圆圆的黑眼望着天空。孩子蹲下去，摸摸鸟毛，研究了好一会儿，回过头说：&ldo;妈妈，鸡!&rdo;

我把小麻雀拾起来，轻轻放在孩子肥肥的手掌中，让他感觉鸟体的温热，对他说：&ldo;我们带他到池塘那边去。&rdo;池塘那边有个小小的房子，房子的一角有两扇小小的窗，一扇写着：&ldo;请将死鸟置此，我们会处理。&rdo;另一扇写着：&ldo;请将受伤的鸟放在篮子里，我们会为它疗伤。&rdo;

篮子里有些脱落的羽毛。我让孩子把鸟放进篮子;他放得很慢，很小心，眼睛里透着无限的惊奇与欢喜。

斜坡

巴黎的地下铁道举世闻名;我推着婴儿车来到一个入口，却呆住了。狭窄的入口只容许一个瘦瘦的人挤过去，何况中间横着三条棍子，怎么折腾也不可能将婴儿车推过去。巴黎没有作母亲的吗?

好不容易来了别的过客。一前一后把婴儿车抬了过去。坐了一段车之后，走到出口，出口竟然是由一杠一杠钢铁棒组成的旋转门，这一回，即使把婴儿车抬起来也出不去了。

我常常在想究竟&ldo;先进&rdo;是什么意思。钱吗?产油国家钱多得很，骆驼旁边就是宾士车，但没有人认为他们&ldo;先进&rdo;。人才吗?印度有太多的受过高等专业教育的人才，但是他们的社会无法吸收。尖端科技吗?连巴基斯坦都有造原子弹的能力。

民主政治吗?也不见得，印度是相当民主的……那么，是钱、人才、科技、民主等等条件的总合吗?这样说又太模糊笼统，说了等于没说。

一手抱着扭来扭去的孩子，一手拉拉扯扯把提袋、大衣、雨伞全部从婴儿车卸下来，一件一件往身上挂，再手忙脚乱地把车子折叠起来，全副装备地挤进栅栏，还要担心孩子的手脚不被夹在旋转杠中。

上到路面来，在飘落的雪片中再把车子撑起，又是哀求又是恐吓地把该子放进车里，准备过街;我发觉铺高的人行道与车道交接之处没有作成斜坡，造成将近一尺高的落差。扶着婴儿车站在这个&ldo;悬崖&rdo;之前，如果继续往前推，很可能把孩子像畚箕倒垃圾一样&ldo;倒&rdo;到雪地里去‐‐‐

离开高贵却很&ldo;凶险&rdo;的巴黎，回到静谧的苏黎世，我想我为&ldo;先进&rdo;找到了一个必要的条件，正巧是中国人说的，&ldo;富而有礼&rdo;。这&ldo;礼&rdo;，不仅只是鞠躬握手寒喧的表面，而是一种&ldo;民胞物与&rdo;观念的付诸于具体。

从火车站的地下层上到路面，有电梯可乘，专门供婴儿车与残障者的轮椅使用。

所有的人行道与车道的交接之处都铺成斜坡，接着黄色的斑马线道，婴儿车顺利地滑过，失明的人也不需要害怕一失足成千古恨。

机场和车站的盥洗室里有特别为残障人设计的厕所与洗手台，有让母亲为婴儿换尿布的平台。（在戴高乐机场的盥洗室中，作母亲的我只有两个选择，一是把孩子光光地放在冰凉的地上，要不就只有把他放在马桶盖上‐‐我这一辈子都不会原谅巴黎人!）

在苏黎世的住宅区，你也不可能走上两条街还看不见一个儿童的小天地：就在房子与房子之间，一小块青草地上，一个秋千、一个跷跷板、一堆沙。许多垃圾箱上涂着儿童画：猪、狗、猴子、孔雀，守着荡秋千、玩沙厮闹的小孩。

大型的百货店往往有个幼儿乐园，免费的，让来采购的父母放心去采购，孩子也玩得痛快。乐园中并不是随便摆一些无意义的电动玩具让孩子过一过瘾;它依年龄而隔间：大一点的，有电视童话节目可看，不看电视的可以看童书画报。小一点的玩益智的组合积木，用蜡笔画画;还不会走路的小把戏，就在地毯上玩会叫的小狗熊。

儿童与残障者都是弱者，没有办法主宰一个社会的走向;他们不得不仰靠主宰社会的人‐‐到目前为止，多半仍是身心健全的大男人们‐‐来为他们设想。没有财富的社会即使有心为弱者设想，能做到的大概没有几件，更何况若是饥寒交迫，连设想的&ldo;有心&rdo;都不太可能。有过&ldo;易子而食&rdo;经验的中国人说得一针见血：

&ldo;衣食足而后知荣辱&rdo;。

有财富的社会，如果在心灵的层次上还没有提高到对人的关爱，还没有扩及到对弱者的包容，它也是一个落后的社会。它的国民所得被用在扩充军备、制造原子弹等等毁灭人的途径，而且往往有极堂皇的借口;不会用在社会中&ldo;弱者&rdo;的身上：

建电梯、筑人行道斜坡、设儿童乐园。

当我的婴儿车不必停在人行道的&ldo;悬崖&rdo;上，而能安全顺遂地滑过街心时，我感觉到自己是在一个&ldo;富而有礼&rdo;的社会中。它有钱为每一条人行道建斜坡，但是更重要的，设计道路的人在灯下制图时，会想到他的社会中有年轻的母亲推着稚嫩的幼儿、有失明的人拄着问路的手杖、有弯腰驼背的老者蹒跚而行……为了这些人，他做出一个小小的斜坡来。这个斜坡，是一份同情，一份礼让，一份包容。

只是一个小小的斜坡罢了!但是，台湾距离真正的&ldo;富而有礼&rdo;还有多远呢?

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