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第11章（第1页）

其次，传主向以词名著称，接触或熟读其诗文的人较少，七十年代未版行于世的王学初《李清照集校注》，虽然不但收录了《后序》，还在此书的第186页上，注了&ldo;分香卖履&rdo;的出处，但却未作任何解释，人们仍难以确1王汝弼《论李清照》，济南市社会科学研究所编《李清照研究论文集》，中华书局1984年5月版，第115页。

知此典与清照身世的内在联系。后出的其他版本中，有的对此典虽作了少许解释，但也只是点出这是关于私事的遗嘱而已，远未揭出谜底。

现在看来，《金石录后序》中的&ldo;殊无分香卖履之意&rdo;，绝不仅是指赵明诚没有留下遗嘱，而是说他既没有象当年的曹操那样，对其妻妾留下遗嘱，也包含着因&ldo;赵君无嗣&rdo;，无须留遗言于儿辈。这样一来，以&ldo;分香卖履&rdo;代指赵明诚的遗嘱才是恰当的。如果赵明诚压根没有蓄妾之事，那么这里借用曹操对其妻妾的遗嘱，就很不得体。学识渊博而又极擅用事的李清照，在涉及自身内讳的事情上，绝不至于有不伦不类或顾此失彼之嫌。正因为清照熟知曹操这一遗嘱的具体内涵，借以点明赵明诚遗有妻妾恰到好处。这也就是前文所指出的，由于时代的局限，李清照对此类事情只能采取怨而不怒，或不怨不怒，甘愿&ldo;从夫&rdo;态度的一种注脚。

正因为赵明诚曾有蓄妾之事，到了六朝金粉的建康，他又经不住新的诱惑，而涉足&ldo;章台&rdo;之路，所以李清照才用心良苦地对赵明诚这一身分、行径类似于&ldo;玉勒雕鞍&rdo;1者，加以劝谕。她之所以&ldo;酷爱&rdo;欧阳修&ldo;庭院深深&rdo;之句，并将其隐括成《临江仙》（庭院深深），其旨正在于此。看来，轻而易举地获得了高官厚禄的赵明诚，并未接受妻子的劝谕，而在私生活上热衷于寻花问柳，不仅妨碍了其对金石书画的正当爱好2，在江宁府事这一抗金前线的重要岗位上，亦疏于职守，所以就任不久就被停职调换，不等离开知府官邸，又犯下了&ldo;缒城宵遁&rdo;3的失职之咎。这不仅给他自己的历史上留下了不够体面的一页，更可能给传主高洁的心灵上留下难以弥补的遗憾。正因为在李清照的一生中经历了许多危苦之事，所以其作品不仅在艺术性方面很值得借鉴，其思想内容更经得起回味和推敲。对这样的作家作品绝不能再象以往那样，用那种庸俗化了的查阶级定成分的办法简单从事，而必须深入到其内心深处，揭示出其种种难以告人的隐秘。

综上所述，对于《李清照评传》（附《赵明诚传》）的撰写，笔者将在反复体味马克思主义关于&ldo;天才的猜想&rdo;之启迪意味的同时，用一把钥匙开一把锁，并以&ldo;信史&rdo;为依托，以&ldo;内证&rdo;为根据，将传主的一生经历及其好思想、好品格、好手笔，联系笔者的某些切实感受，化作一部雅俗共赏之书，聊当瓣香之荐，一则告慰英灵，一则奉呈知音。

1欧阳修《蝶恋花》（庭院深深）。

2施宿《嘉泰会稽志》卷十六、桑世昌《兰亭考》卷三载吴说跋唐阎立本画《萧翼赚兰亭图》。吴说的这一跋语曾提到，此图系江南李后主故物。周谷以之与同郡人谢克家之子、赵明诚的表兄弟谢伋。伋及携至建康，为郡守赵明诚所借不还。

3李心传《建炎以来系年要录》卷二十，详情已见前文。

第二章饱尝人间甘苦的一生李清照是身履两宋的齐州（今山东济南一带）人，自号易安居士，有时亦署作&ldo;易安室&rdo;。&ldo;易安&rdo;二字系取义于陶潜《归去来兮辞》的&ldo;审容膝之易安&rdo;，意谓住处简陋而心情安适。在传主二十四、五岁屏居青州时，始用此号。

对于传主的生年和卒年，笔者尝用尽&ldo;上穷碧落下黄泉&rdo;之力，仍未曾找见直接现成的记载。对其生年的厘定，唯一的线索是她五十一岁1时写的《金石录后序》。其中云：&ldo;余建中辛已，始归赵氏&rdo;，又云，&ldo;（是时）余自少陆机作赋之二年&rdo;2，意谓她是在宋徽宗建中靖国元年（1101年），嫁给赵明诚的，那年她恰好十八岁。由此上溯十八载，那么，我们的传主清照，当生于宋神宗元丰七年（1084年）1。

关于李清照的卒年，黄盛璋和王学初先后作过较翔实考证。虽然在审视具体材料时，二说偶有异议，但主要见解是一致的，均将她的卒年推定为宋高宗绍兴二十五年（1155年）之前，谓其享年七十三岁2，兹从是说。

1《金石录后序》之作年，亦经多方考核，方得确知，详见后文。

2杜甫《醉歌行》：&ldo;陆机二十作《文赋》&rdo;。

1关于李清照生于何年，异说纷坛。其中《李清照集》第169页，黄盛璋说可从。

2见《李清照巢》第161‐163页、《李清照集校注》第267‐269页。

一、生于明水而非历城《宋史&iddot;李格非传》和《东都事略》等，均称清照之父李格非为&ldo;济南人&rdo;。此说就其郡望而言是对的。因在唐朝时，济南是齐州的州治，至北宋未年，济南升为府，统辖今山东历城、章丘等五、六个县市。后人把原籍章丘的李格非，统称为&ldo;济南人&rdo;是可以的，而那种把李清照的故居说成在历城柳絮泉云云，则系似是而非，此说大致是这样形成的‐‐清人田雯《古欢堂集》中，有一首题为《柳絮泉访李易安故宅》诗。清俞正显承其说而云李清照&ldo;居历城城西南之柳絮泉上&rdo;3，《山东通志》卷三十四亦称&ldo;李清照故宅在柳絮泉&rdo;。1956年，在济南趵突泉东北侧修建了&ldo;李清照纪念堂&rdo;，郭沫若遂题词云&ldo;大明湖畔，的突泉边，故居在垂杨深处;漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风&rdo;。这样一来，李清照似乎成了铁定的&ldo;济南历城人&rdo;，然而其中却不无疑窦。王学初曾针对上述田雯、俞正燮和《山东通志》之说，质疑云&ldo;按清照幼时，当从父母居，其故宅应云&lso;李格非故宅&rso;，不得云&lso;李清照故宅&rso;。嫁后从赵氏，未居济南。至晚年则济南已为金统治，清照欲归不得。济南不得有李清照故宅。《山东通志》所云，殆亦本清田雯《古欢堂集》，或出后人附会，未必即为实录。元于钦《齐乘》、明《崇祯历城县志》、清《康熙济南府志》，俱无清照故宅在柳絮泉之说。&rdo;

1其实早在明朝万历年间，已有人对李格非父女的里籍问题有所质疑，并径称其为&ldo;章城&rdo;人，还提到了未被人注意的&ldo;见廉处士墓碑云里人&rdo;，这样一个极为重要的线索：……董生曰：余按《一统志》云格非济南人。

《山东通志》云莱芜人。最后，见廉处士墓碑云里人，王处士家才三四里许……。2……章诚当山水盘踞之乡，负齐鲁文学之誉。于中，勋迹行谊翘楚一时者，别有人物传。而其间一察，自好先觉特秀，衷然名能文章者，亦代各有作。若安成领必间之前茅，文叔步子瞻之后尘，清照掞闺阁之秦、黄，敬筒称文章之朱、李，名篇大章，光映后先。3或许是受到上述记载的启发，济南博物馆的学者于中航，在其《廉先生序碑与李清照里籍问题》1、《廉先生序石刻考释》2等文章中，报道和考释了这样一件事：近年来，济南市博物馆对李清照生平行踪作了考察，在章丘县明水镇西三华里的廉坡村，发现了《廉先生序》碑石，此石上刻有李格非为已故里人廉先生所写的一篇纪念性文章。末尾署&ldo;元丰八年九月十二日绣江李格非文叔序&rdo;。传主的堂兄李遇跋语云：&ldo;遇忆昔童时，从先伯父、先考、先叔西郊纵步三里，抵茂林修竹，溪深人静，得先生云居。&rdo;从而证实，作为李格非之女的李清照其原籍是在别称绣江的今山东章丘市明水镇，而不在今济南市的&ldo;大明湖畔，的突泉边&rdo;。

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