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第107章（第1页）
广、沉重的忧患意识，一个时时刻刻在忧国忧民的诗人当然比一般人更容易
觉察到国家祸患的隐伏滋生。
1参看祁和晖、谭继和《能臣之才，良臣之节——论杜甫的政治器识和节操》）（《草堂》1986年第1期）、
《杜甫被埋没了的本质——论少陵瑚琏资质与上乘政治器识》（《草堂》1987年第1期）。
2例如《喜达行在所三首》、《北征》等诗，参看本书第二章第三节。
六、沉重深广的忧患意识
那么，杜甫所怀有的忧患意识是不是有所从来的呢？为了回答这个问
题，首先需要回顾一下忧患意识的起源。
远在生民之初，忧患就是与生俱来的。初民们的忧患意识，正是严酷的
客观现实打在他们心灵上的烙印。中国古代传说中的氏族首领几乎都以夙夜
忧勤的形象出现，并非仅仅出于儒家的虚构。到了春秋战国时期，诸侯兼并，
战乱频仍，从王公大人到黎民百姓都对自己的命运忧心忡忡，因为国家的灾
难和个人的不幸总是形影相随的。既然忧患意识笼罩着整个时代，反映着时
代意识的诸子百家当然都难以摆脱忧患的阴影。那些主张入世的思想流派无
一例外地带有先天下之忧而忧的感情色彩，孔子栖栖惶惶，墨子摩顶放踵，
诚如《庄子?骈拇》所言，“今世之仁人，蒿目而忧世之患。”
毫无疑问，在春秋战国时代最深沉地体现了时代的忧患意识的学派首推
儒家。我们读儒家经典时，总是能感觉到字里行间有一种深重的忧患感。
《易?系辞下》说：“作《易》者其有忧患乎！”《尚书?君牙》篇说：“心
之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”《礼记?儒行》篇说：“虽危，起居尚信
其志，犹将不忘百姓之病也，其忧思有如此者。”《诗经》中更是充满了忧
危之词：“人之云亡，心之忧矣”（《诗经?大雅?瞻印》），“战战兢兢，
如临深渊，如履薄冰”（《诗经?鄘风?载驰》），等等。而首次明确指出
忧患意识的重要性与必要性的则是孔子，他说：“人无远虑，必有近忧。”
（《论语?卫灵公》）孟子继而提出了“生于忧患”（《孟子?告子》下）
的著名命题。更重要的是，儒家的忧患意识是与对国家、人民的责任感密不
可分的。儒家思想家们敢于面对礼崩乐坏的现实，敢于承担起救世补天的重
大使命。孔、孟都没有真正掌握过政权，然而这并不妨碍他们以天下为己任。
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