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第90章（第1页）

并非神佛，而是妖怪。

至少是给了个说得通的解释。这就成了。

「妖怪这种东西，林藏，和神明不同，并不为人所膜拜。模样虽然骇人，其实没什么好怕，因其可加以驱之、灭之。那只右卫门‐‐绝不是什么妖怪。真正的妖怪……」

是该像咱们这么利用的，又市说道。

「有道理。总之，碰巧这回的凶手是餐风露宿者、无身分者、或山民。这些人本就祭祀山神。如此这般‐‐算是有个完满的收拾了。」

虽仍稍嫌牵强。

「那座祠堂，据说要给迁移到邻近的寺庙内了。大家似乎是认为，正因长年闲置，才会发生这种怪事。如此一来，这山地乳便无法再度为恶。毕竟一纳入寺社奉行的管辖之下，外人便不得再设立黑绘马什么的了。」

不过。

唉，往后棘手的事儿还多着呢，文作说道：

「只右卫门依然逍遥法外。虽已将鬼蜘蛛铲除殆尽，但依然没抓着敌手的尾巴。噢，诚如林藏所言，截至目前‐‐咱们也还没露出尾巴，但阿又的忧虑，也不是毫无道理。或许论扮戏，对手想必比咱们更高明，这场戏，或许早教对方看出了马脚。总而一百之，今后凡事谨慎为要。」

这阵子就先避避风头，文作说道：

「我已告知阿甲夫人，大坂那只老狐狸也不是省油的灯，照子随时都放亮着。今后若有任何需要，咱们立刻赶来帮忙。」

「若是杀戮，可就免了。」

我也同意，林藏说道：

「我可不想丢了这条小命。人间的乐子还多着哩。」

这就会佳人去，林藏竖起小指说道。

接着便起身拍拍身上的枯草，吩咐文作代自己向那只老狐狸问好，削挂贩子林藏便快步跑上土堤，消失得无影无踪。

「他找着姑娘了？」

「没错。那傻子和一个曾当过窃贼‐‐名叫阿睦的母夜叉勾搭上了。真不知那婆娘有哪儿好‐‐」

又市还真是不解。

「那家伙还真是色迷心窍。」

「呵呵，这就是林藏可爱之处呀。」

「在京都，不也是败在姑娘手上？」

「为了助这败在姑娘手上的家伙脱身，閙得连自个儿都暴露身份，无法在大坂混下去的大好人，不正是你？」

而这也正是你的可爱之处呀，文作笑道：

「想不到这么个好人流落到江户，竟然成了个靠妖怪装神弄鬼的戏子。」

少给我罗唆‐‐又市嘀咕道。

注1：于寺庙或神社中祈愿或还愿时购买的小木札。木札上绘有马等图样，于空白处或背面写上祈求内容与姓名后，悬挂于寺社内。

注2：江户时期负责监督寺庙、神社事务的官职。

注3：亦作「大坊主」，其外形众说纷纭，一说乃普通巨人，在某些传说中亦作和尚打汾。身高自两公尺至巨大如山者皆有。

注4：一种作和尚打扮的巨妖，且其身躯会越看越高，往往看不见其头顶，故又作「见上入道」。可致人于死，但若对其说声「见你头顶了」，便会消失。

注5：统辖多座寺庙的宗派本寺。层级有总本山、大本山等。

注6：非人乃江户时代幕藩体制下所界定的阶级之一，为最下层之贱民，依法不得从事生产性的工作，通常从事监欲、刑阳之杂务，或民俗技艺表演等等。非人头为管辖非人之官员。

注7：江户时代非人身分者之首，获幕府任命管辖关八州、伊豆、甲斐都留郡、陆奥白川郡、三河设乐郡之贱民。官方称之为秽多头，但历任均以长吏头矢野弹左卫门自称。由于以浅草为据点，又称浅草弹左卫门。

注8：膜拜富士山及栖息于山上的神明的宗教。由战国时代至江户时代初期于富士山麓修行的角行藤佛所创，并以其修行之人穴（今静冈县富士宫市）为圣地，于各登山口形成聚落，并于关东各地传教。富士讲因与幕府之宗教政策相违而屡遭取缔。原本信众需登山朝拜，但二次大战后登山开始詖视为休闲活动，此信仰因而迅速衰退。

注9：神社中供神灵凭依的物件，种类因供奉的神明而异，可能是镜子，也可能是大自然。

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