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第7章（第2页）

中年出使暮年还，朝廷有感于他的志节，给了他非常优厚的待遇，宣帝封他为&ldo;关内侯&rdo;。然而在无限风光的背后，是妻离子散的沉痛。白发苍苍的苏武终于实践了自己对妻子&ldo;生当复来归&rdo;的诺言，可惜，回来得太晚，妻子以为他早死了，已经改嫁。

她或许没有改变对他的爱，可是她再也没有气力等待。时间逼视着她的眼眸，一天，两天，一年，两年，十年……她苍老了，黯然了。在强大的时间面前，谁能没有一点移动？

在匈奴的十九年里，苏武紧紧握住了象征汉使的旌节。看似一无所有的他内心始终坚定，充盈。因为他知道，自己身后站立的是强大的大汉天朝。只要，他不倒下，他不放弃，他的国家就不会背弃他。那个遥远的国度里，有他神圣的君王，挚爱的妻子，亲密的家人和朋友。他们一定殷切思念，等待他回来。

然而有一天，回到故国，放下节旄的时候，他发现自己才是真的一无所有。那双习惯了

握汉节的手，已经空了。

苏武把财产全部分送给亲朋故旧，自己什么都没有留下。他已经什么都不需要了。年老，孤独，他知道自己会一个人静默地走入死亡的花蕊。

死亡是自私而公正的事，它不许你陪我。

结发为夫妻，恩爱两不疑‐‐你知道，我对你的誓言，如同我手中高擎的汉节，如何星月沉轮，都不曾低落。

人生若只如初见第二部分

天不绝人愿故使侬见郎

我在夜里读完《子夜歌》，如同喝了一杯香馥却冷掉的花茶。抬头看见窗外星河斑斓，别有凉意，一时黯黯无言。心里缠绵悱恻地难受，像&ldo;子夜&rdo;这个带着浓烈芬芳的忧伤名字突然之间在暗夜里花开如树，惊艳寂寞。

&ldo;《子夜歌》云是晋女子所作，似五言绝句，分春歌，夏歌、秋歌、冬歌。日本俳句分春、夏、秋、冬，即是受了《子夜歌》的影响。

《子夜歌》的春歌第一首：

春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。

气氛舒畅广大，几乎是没有特定的对象的情思。春风要算得挑拨了，然而有一个和字，更一个惠字，凡此皆非西洋文学里所有。&rdo;

‐‐节自胡兰成《中国文学史话》

我对《子夜歌》的印象最初来自胡兰成。他仿佛对《子夜歌》别有钟情，除了在《今生今世》一再引用、申变，后来又在《中国文学史话》里多次提及，大谈《子夜歌》的气韵和好处，用来比较中国人的亲、爱，和西洋人恋爱之间的深浅差别。我是爱惨了他的文字和才气，于是老老实实读下来，斑斑点点落在心里。后来去看《子夜歌》，发现胡兰成论中国的诗词文化，真是像深入到精神内核里再绽放出来的花千树，猝然而深远。

曾经，听到一个关于《子夜歌》的凄艳的传说。相传东晋孝武帝时，大臣王轲之家里发生过鬼唱《子夜歌》的事。这件事见载于《宋书&iddot;乐志》：&ldo;晋孝武太元中，琅琊王轲之家有鬼歌子夜。殷允为豫章，豫章侨人庾僧虔家亦有鬼歌子夜。&rdo;殷允为豫章太守也是晋武帝太元年间的事，如果那时就传说有鬼在夜里唱《子夜歌》，那子夜肯定是东晋以前的女子。

《旧唐书&iddot;乐志》里也说：&ldo;《子夜歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。&rdo;所以我就一直在想，是什么样的哀戚，能直通幽冥，让身在寒泉的鬼，也感到悲伤呢？

直到我读了《子夜歌》，才知道《子夜歌》里其实也有很多欢愉明亮的色彩。一个男子在路上等到爱慕的女子，赞她容色艳丽，满路遗香。男子说，你一来路上都芬芳了，女子（也许就是子夜吧）又欢喜又妥当地回答：&ldo;芳是香所为，冶容不敢当。天不绝人愿，故使侬见郎。&rdo;

这是多么漂亮且精当的回答。她不说自己不好，却也不过分的骄傲，只那样谦卑和顺地说一句：&ldo;天不绝人愿，故使侬见郎。&rdo;情切切，意绵绵，十个字像蜷曲的玫瑰花苞，深深浅浅牵住了情郎的心，更藏住了&ldo;缘由天定，爱是天意&rdo;的禅意在里面。

彼时，爱也不是爱，遇也未曾遇，像新春初至，花树未发的萌萌意思，一切都还是无立足境。你我，没有后来的抵足交缠，还是个清净自在身。

《子夜歌》里唱到：&ldo;天不绝人愿，故使侬见郎。&rdo;汉乐府里女子发誓亦要说‐‐上邪！中国人是敬天的，尤其男女之事爱讲个天意，天作之合，天成佳偶，天生的冤家……世间万物，花木山河，连人的本真也是唯天所授，所以接受起来恭谨和顺。

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