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第13章(第1页)

“我并非在乎我的名声,如今之辈,多口中雌黄{27}。我在乎的是陛下的名声。”

凤子桓愣了一下,殿上一时安静,只闻屋外风吹树叶的沙沙声,而崔玄寂独自望着风景。

凤子桓试探崔玄寂这么久,倒试探出个未曾料想的真心来。寻衅是不可能的,拉拢竟然也不能?按理,她不应该轻信崔玄寂的这番话,可是崔玄寂说话的样子,就像说一件很平常的、像“今年雨水也许过多”一样的话,让她不得不相信。

“玄寂。”

“在。”

“你觉得如今世族风气如何,就这些现在生活在建康的世族子弟们来说。”

“我以为,不止建康城中,如今很多世族子弟,好虚浮空谈,多软弱无用。”

“虚浮空谈,比如说什么呢?”

“比如爱好清谈,镇日说玄理老庄,全然不通俗务。肩不能扛,手不能提。无论文武,皆不能济世。不能济世,偏又看不起做实事的人。所以全然无用。”

凤子桓笑了,“建康城中子弟如此,是一时风气。可何你就大为不同?你不好谈吗?”

“回陛下,我不喜欢清谈,非常不喜欢。我的观点与陛下相似,无用的话,不说最好。不得不说的,简练精确为好。清谈浪费时间,徒争意气与口舌罢了。家父从小管教严格,一日到头,我与家兄练武学文,寒暑未歇,其实没什么说笑的空闲。”

“豫章公亲自教得你们兄妹二人吗?”

“除了辞赋文藻是姑姑教的,别的都是家父亲授,尤其是武术。稍长一些,我就被姑姑带在身边教导,兄长则被父亲带着。”

“原来如此。你像你父亲,也很像你姑姑。崔相善言辞而不好争论,是朝廷中难得的极有德行之人啊。不过你在建康,就没有参与过一次清谈吗?朕曾听说你们世族聚会的邀请,比朝廷征辟{28}何人做官的御旨都要有效力。”

“陛下说笑了。聚会不到,三番五次,也无非被人骂,渐渐那个圈子疏远罢了。朝廷征辟不到,要是有三番五次,恐怕就是藐视朝廷了。我在建康,的确也参加过清谈之会。姑姑要我参加,说未必非要赢不可,但是要去知道知道是怎么回事。”

“然后呢?发生了什么,说来听听。”

凤子桓身体前倾,把手肘靠在案上,崔玄寂见她的样子,笑了起来。这笑容逆着一点光,让她平日里严肃的五官显得柔和可亲,凤子桓只觉如夜半醒来见枝头花开,心中有意外之喜。

“我去了两次。与人辩起来,总是说着说着便把别人的玄理说破了。”

“说破了?”凤子桓笑,“如何说破?”

“那时我们论圣人到底有情无情,对方非要说圣人无情,按理,我就当坚持圣人有情。他以圣人为何有情问我,我便说圣人如若无情,如何能察觉和理解他人的情,如何能以情晓喻凡人。对方又问我,圣人如果有情,如何能克己,如何能达到中庸的境地等等。我便说,既为圣人,有情不等于不能克制和管理好自己的情,有情不等于纵情,圣人若要克己中庸,需要的不是消灭情感,而是克制情感,合理适度地管理自己的情感。要是圣人无情,何来的仁?对方竟然依旧坚持自己的观点,认为有情就会影响中庸,我便说尊兄喝不喝水和喝太多水难道是一回事吗?当时便有人大笑。对方又说,圣人如若有情,岂不是累于外物,不能超脱?言下之意圣人是不累于外物的。我说,孔子教书,收束脩为礼。孔子为束脩所累了吗?再说这个问题难道还不是回到了有情不等于滥情?”

凤子桓听到这里,已是大笑,“那么,哈哈哈哈,那么,然后怎么结尾了呢?”

“对方怒气冲冲,与我吵了一番。我认为他说得绕来绕去无非这些,后来也感觉很没意思。当时同去的有我的表兄卢浩,替我解了围,换了个话题。主人家也换了个人一起对谈。这就是我最后一次参与清谈了。”

“最后一次,从此就再也不叫你了?”

“有叫过,我也不想去了。何况经此一次,我恶名在外{29},也就没什么人想与我谈了。”

“哈哈哈哈哈哈!你这人!这说法,就好像在棋盘外下棋一样!但是朕喜欢,非常喜欢。”

“所以,我觉得清谈无非斗智,而有那个时间斗智,为何不做点实事?嘴皮子磨破了,也只能多几口喝水罢了。于己于国,都毫无益处。”

“是是是,玄寂所言极是。你果然不鸣则已,一鸣惊人,大家都被你给吓跑了啊。”

殿内回荡着凤子桓的笑声,湖边本有白鹭,闻声不知是受惊还是觉得聒噪,振翅而去。

作者有话要说:

{21}亦称“交床”、“交椅”、“绳床”,是古时一种可以折叠的轻便坐具,来自于北方,故称胡床,类似于今日之马扎。

{22}史上此言出阮籍之口,“礼岂为我设邪!”

{23}天子出门专用的仪仗。汉应劭《汉官仪》解释:“天子出车驾次第谓之卤,兵卫以甲盾居外为前导,皆谓之簿,故曰卤簿。”原是指车驾、护卫,仪仗(执举金瓜、宝顶、旗旛)和乐舞为后世陆续增加,有着“明制度,示等级”的功效,最早由仪卫扈从演变而来,汉代才正式称为“卤簿”。

{24}华林园,又称华林蒲,是六朝时期的皇家园林,位于台城内。建于孙吴,东晋时定名,宋时基本成型,齐、梁时更造,梁末被毁,陈时复建,隋灭陈时彻底被毁。位于今南京市人民政府、南京市外国语学校、九华山至太平门一带。

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