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“你所讲的已经不属于经济学范畴,而是哲学的范畴了。华夏的传统儒家学说更注重道德上的引导,往往对人性的弱点避而不谈,经济学不是研究该成为一个什么样的人,而是研究为人会做出什么样的经济行为,虽然很多人对人性的自私讳莫如深,但实际上人的本性就是自私的,这没什么丢人的”。
陆山民皱了皱眉头,“您是说,从经济学的角度看,人性本来就是自私的”。
马国栋点了点头,“很多人高谈阔论无私奉献,特别是一些道学家,甚至妄图把人性的自私改变为无私的奉献,这完全是一种掩耳盗铃的行为,很是可笑”。
陆山民不解的问道,“可是这个世界上确实有很多无私奉献的人,不是有那么多的企业家有钱人每年都捐款,也有些城里人放弃优越的生活环境到偏远山区去支教,还比如我们村的支书村长,经常自掏腰包帮助村里的孤寡老人,他们的人性里面处处都是无私”。
马国栋摇了摇头说道:“企业家捐款是为了扩大企业的知名度,获得大众的好感,以此谋求更大的利益。你说的去支教的那些人,大部分不是为了真的要去提高偏远山区的教育水平,要提高一个地区的教育水平,靠那几个志愿支教的老师根本就不可能解决,那是需要国家层面介入才能解决的,他们去支教更多是为了去实现自身的理想和价值,本质上也是为了自己。至于你说你们支书村长,帮助孤寡老人本就是他们的责任,他们这样做,也是为了自身更符合他们肩上所但的担子。所以你说的无私,其实本质的出发点恰好是自私”。
“啊”?陆山民不可置信的盯着马国栋,“那您不求任何回报的教我经济学也是自私吗”?
马国栋点了点头,“我是一个老师,我的责任就是培育人才,但是我这一辈子都没教出一个像样的学生,我的心里很惭愧,很不安,我教你不是不求任何回报,是求得自己能心安,本质上也是自私”。
陆山民有些失落的低下头,从小跟着爷爷学的都是孔孟的仁义之道讲求人性本善,上午左丘告诉自己人性本无善也无恶,现在冷不丁听到老教授的话,感觉又是在告诉自己人性本恶。对于接受了二十年孔孟教育的他来说,心里再一次受到了冲击。但又觉得老教授说得很有道理,又不知道该怎么反驳。
“照您这么说,这世界上就没有好人了”?
马国栋呵呵一笑,“你呀,跟大多数人一样,思维被传统的好坏标准给定势了。谁说自私就不是好人了。往大了说,如果没有劳苦大众想翻身做主人的自私心理,能有今天我们这么好的社会,能有今天我们华夏的重新崛起吗?往小了说,没有全国各地农民工想到东海挣钱的自私心理,东海的高楼大厦能拔地而起吗?还有婴儿刚出生就知道抓紧奶**,谁要是抢了他的东西,就会哇哇大哭,也都是利己的表现,难道刚出生的婴儿也是坏人吗?为自己着想,本就是无可厚非的事情,干嘛要上纲上线的分个黑白。”
陆山民哦了一声,心理舒畅了一些,“原来人性本就不分黑白”。
马国栋点了点头,“你只要认识到人性本就是灰色的,就不会如此介怀好坏之分了”。
想通了这个关节,陆山民轻松的笑了笑,“老教授,我还有一个问题想问你”。
“嗯,你问吧”。
“经济学是研究怎么挣钱怎么花钱的一门学科,经济学家更是这里面的行家里手,为什么从没听说过哪个经济学家创立过什么大企业,或者哪个经济学能成为大富豪。”
“嘶”马国栋倒吸一口气凉气,这小子怎么提些问题总是这么尖锐。这个问题更是狠狠的给他这样的经济学家扇了一个大耳光。
见马国栋脸色不是很好,陆山民不好意思的说道:“这个问题是不是有些唐突了”。
马国栋干咳了一声,“经济学家所做的事情是总结已经发生的经济现象,从中找到规律,为经济的发展提供参考。我们这帮人都是做学问的人,你见过几个做学问的人是有钱人”。顿了顿又说道:“当然也可以把我们这帮人看成事后诸葛亮,耍耍嘴皮子可以,要真刀真枪的到市场上去拼杀,还缺乏勇气。人嘛,就这个尿性,嘴巴吹得厉害,没几个敢动真格”。
呵呵一笑,马国栋接着说道:“你刚才问我一辈子读这么多书,哪还有时间去干其他事情,还真是让我如梦初醒,读了一辈子书,教别人怎么做,自己反而做得少。山民,所以我希望你不要死,也不要一门心思都扑到书本上,尽量的把你学到的在行动当中去校验,反过来再完善你的学到的知识,知和行,缺知不成行,缺行又哪能知啊”。
陆山民点了点头,接下来又就消费理论、价值理论等一系列不太理解的经济学理论请教老教授,马国栋知无不言,言无不尽。
在金融高专教了这么多年书,这还是马国栋讲课讲得最酣畅淋漓的一次,往往陆山民提出一个问题,他都会展开讲解,让陆山民了解到更多相关的知识。师生二人一个细心听讲,一个倾囊相授,整个下午的时间很快就过去了。直到陈奶奶催了两三次吃完饭,二人才心满意足的走出了书房。
马国栋吃完晚饭有下楼散步的习惯,二人走在幽静的小区里面。马国栋若有深意的说道:“前不久曾雅倩的爷爷跟我喝了一次茶”。
陆山民眉头微皱,想到昨晚的那个风衣男子。
马国栋笑了笑,“曾国强年轻时候蛮不讲理,不过老了,性子也变了不少”。
马国栋拍了拍陆山民的肩膀,“他现在算是曾家最开明的人啰”。
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