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枫桥夜泊
张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
【作者简介】
张继,字懿孙,生卒年不详,襄州(今湖北襄樊)人。唐玄宗天宝十二年(753)进士。大历末,任检校祠部员外郎及洪州盐铁判官,卒于任上。诗风清秀,不尚雕琢。其《枫桥夜泊》诗,最为传诵。《全唐诗》存其诗四十余首,其中还掺杂了他人之作。
【评说】
此诗流传到日本,几乎妇孺皆知。
欧阳修《六一诗话》说:“诗人贪求好句而理有不通,亦语病也……唐人有云:‘姑苏台下寒山寺,夜半钟声到客船。’说者亦云句则佳矣,其如三更不是打钟时!”他这一说,引起许多人出来置辩,列举亲身见闻,引述唐诗来证明吴中佛寺原是半夜打钟的,但对诗的本身,却少评价。
绝句的成功,有时很难说得具体确切。大概诗人偶然兴会,能用几句话把当时的意境巧妙地传达给读者,使读者也能根据自己的经验,想象出类似的意境,这样的诗,便是好诗。此诗前两句写出寒夜江上舟中作为旅客的诗人自己含愁不眠的景象。“月落”,是说天黑;“霜满天”,是说寒冷;“乌啼”之声,又增加了夜间岑寂的气氛。客愁不眠,所以耳边不断响着两岸枫叶的瑟瑟声;睁眼所见,唯有点点渔火映照在江面上。这就写得很有意境,而且也恰合枫桥的特点。船停泊在苏州城外的枫桥,夜半听到寒山寺的钟声,更有实感。第三句七个字只说了一个地名,而我们并不嫌其空洞,这是因为它是抵达枫桥的标志,自不妨从容说来,给予突出的地位。“姑苏”“寒山”恰好都是叠韵,这一句读起来音节也抑扬顿挫,特别动听。自唐代高僧鉴真东渡后,佛教文化包括佛寺建筑文化在东瀛的影响更扩大了。也许寒山寺的钟声在不少日本人听来会更觉得亲切、悦耳。此诗在日本受到喜爱,广为传诵,怕是也与这一背景有关的。
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