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第一百一十二章 转眼又是周末（第1页）

转眼又是周末，一大早业余班的学生就赶过来。51名，一个不少。

盘腿坐在教室里，激动的等待着慕容秋来上理论课。

“这一周你在家练的怎么样？”

“不错有效果，我感觉到丹田发热，有丝丝的气流在流动。”

“练清风剑法和枪法，我感觉到自己好有力量。”

“一周下来感觉自己都年轻了不少。”

“我们正慢慢的向修行路上赶，为时不晚呢！”

“老师来了，别说话！”

“今天继续为大家教授“引仙法”，大家一定认真听讲，回去仔细揣摩，每人发一份资料。”

“上次教大家的站功——培元功，都学的怎么样了，有没有回去练。”

“天天练习，受益匪浅。”51人异口同声的说。

“非常好，为你们的努力点个赞！”

“相信你们一定能踏上修行路。”

下面接着讲“引仙法”下半部。

第六、安神三步功

神乃心之主，心乃神之宝，舌为新苗，心里藏神。故舌不动则心安，心安则生神。修炼怎样？心不动必须舌顶上腭，舌体不动，心有定则安神。安神有三部功，分三步进行。

今天把分组方法分别描述一下，1我做工做不做时就应先检验一下自己的舌头，看是否是舌头掉下来没顶上，舌头一顶上，舌不动心有定则生神。

2要安心就要闭两目，目乃肝脏之明窍，睁着眼睛练功，肝脏会出现阳亢。两目乃传神入神之窍，两目内视则生神。神生定要把神收。收神内视自身宇宙之边，观察全身有无动态。身形动，心无主，则神不安；四肢动，意在脾，安神也不安。眼不外视人心定，人心有定则神安。

3人心有定则生神，神生定要把神收。收神机关在两耳收视返听方神安。生神生把神安，阴神圆满阳神显。

第七、调真息

真息并不是口鼻呼吸，而是体力精气之动。凡息在外，真息在内。凡息停而真息动，即凡息停止而元气出入，自身体内的真息才能出现，真息动而真气运生。调真息的步骤如下

1以凡息带真息，在几息调整到匀、深、细、长之后，就转入吸气过脐下，呼气不出心，以凡息带真息，息息归根。

2吸气，收身收体收宇宙，也就是吸自然宇宙之气从四面八方向全身毛孔挤压，同时气过脐下呼气外放，也就是呼自身宇宙之气，向四面八方外放，同时，气不出心，这是两层意念，要把握好协调性。

3接上，呼气外放出自身宇宙之气，向四面八方外放形成圆形，即形成由气组成的圆形，同时气不出心。这不仅是两重意念，还是做到内里成线、外面成圆。调真息要求做24次。一呼一吸为一次，一次两分钟最好。

调息的目的。吸气气过脐下，达下田，呼气，气不出心。这样片刻之功就可自得寂定。真乃反听自身真息而不闻，耳不闻而肾生精。炼精化气，炼气化神，炼神还虚，故曰三花聚顶。

这也就是说为练成三花聚顶，这一步完成了，就周天可转，重楼可过（12重楼）。

这样就可以练成胎息。

第八、修成无漏身

饮喙不止身不轻，思滤不止炁不清，声色不止心不宁，欲念不止神不灵。

修无漏的下手之功在于先制两目，再制两耳。两目、两耳乃藏神传神之地。收视返听则心不生，由心不生则念不起。静坐修炼之中，眼不视万物，耳不听声色，心不思虑万事，一味回光返韵，以凡息带真息，息息归根。元神自守全身第一大炁穴，而得身心大定。此时，

魂在肝而不从眼漏；

精在肾而不从耳漏；

神在心而不从口漏；

魄在肺而不从鼻漏；

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