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“最后的血王座(..)”!
水来了...塞格德尚且幸存的所有人头脑中都闪过这样的念头。有不嫌路途遥远的商人去过西边的大海,大部分东方兵团的士兵也见识过卡斯皮海的宽阔,但穆列什河这条水流湍急但狭窄的支流爆发如此规模的洪水仍旧超出了所有人的预料,特别是考虑到王廷在上游还建设有水库和堤坝等防洪措施,这样的大水就更是违背常理的。
河水先是迅速后退,紧接着高达数百肘的巨浪就如同塞格德那美丽的“天空之墙”一样迅速逼近。只不过,这一次它带来的是无可回避、不可阻挡的死亡。
外城上穆列什部,上一次洪水后刚刚重建过的尤若夫学院附近,一个正准备趁乱抢掠的纯血统匈人是全城最早看到这毁灭大洪水袭来的人之一。这个中年男人见识过上一次洪水的可怕,在那一刻敏锐感受到死亡的来袭。也似乎是在那一刻,他才如梦初醒,发现近一年来自己和这座城市都遭遇了什么。
一次次不着痕迹的诱导、恰到好处的两次天灾和饥荒、被煽动操纵的暴动、真正匈人俱乐部的谎言、已经变成废纸的所谓龙神钞,这一切似乎都在说明那个他不愿意承认的真相。这个中年男人饥荒时死了妻儿,因为肚子饿跟随发动了暴动,并加入了真正匈人俱乐部大肆抢掠,用刀尖切开了相熟的波斯邻居的喉咙,并一把火烧了巷子口那座富商的大宅,冷漠地坐视那富商的五个孩子在烈火里被活活烧死。
那灼烧的火苗把他的一切理智和怜悯都焚毁了,而山一样的洪水即将夺走他和幸存的所有人的生命时,他才终于发现,不会有人来拯救自己了,利用他和纯血统匈人的人只是想让城市陷入混乱,然后用这恐怖的洪水埋葬一切。他曾给西北郊水库堤坝的俱乐部兄弟送过信,以为俱乐部在这水库的破坏是为了淹死围困塞格德的敌人,可如今他发现自己就像曾经城外马戏团里的一个小丑。
晚了...周围的人已经开始四散奔逃,而男人木然坐在地上,失去了一切希望。他不想关心究竟是谁要杀死这座王都里的所有人,只知道自己逃不掉了。水墙压下来前的最后一刻,他忽然看到了还在带着手下在混乱的城里救人的东方兵团军官屈达尔。男人手边还有一块门板,而洪水中的漂浮物足够救人一命。
“长官!拿着!往高处跑!抓住栏杆!”
屈达尔正要冲到街上救起一个倒在地上差点被人踩到的小女孩,闻言回头,下意识接过那块门板,几乎是一瞬间,就被山一样黑压压的大水吞没。
............
克利萨菲斯充满血丝的眼睛直勾勾地看着身旁不断向前冲杀的部下士兵,神色癫狂。作为皇帝的近卫军司令、近侍和征匈联军司令,他的目的一开始就不是制止塞格德西北郊的神异苏醒,而是借用联军彻底摧毁塞格德和匈人王国,唤醒神异并为皇帝陛下所用。
为此,他小心谨慎地携带着那邪异的科恩银瓶,以在这场作为献祭仪式的大混乱和入侵中,臣服于那即将苏醒的伟大存在,为皇帝陛下献上最宝贵的王冠。
那里就是科恩们口耳相传的神异,最后的血王座!
而根据特别队的情报,阿提拉他们被埃提乌斯的进攻拖着,不可能及时赶回塞格德。同时,召集联军的裴丽尔虽然也是科恩,但她拥有一个仿制的科恩瓶,有可能会影响神异的苏醒,因此联军在正式进攻塞格德之前,必须先摧毁裴丽尔她们暂居的小镇。
那小镇里的“盛夏之花”一群女流根本无法抵抗联军强大的力量,很快,手下副官就送回了裴丽尔已死的消息。
克利萨菲斯点了点头,并再次在心里对那背叛的匈人马斯切拉诺的胆怯表达不屑。那属于科恩的银瓶由这寄居多罗斯托尔的所谓匈人执政官提供,而这家伙竟怕得不敢重返塞格德。裴丽尔这多智近妖的女人都算不到自己的死亡,这西耶罗也再不会有什么力量能够阻挡陛下登上那至高的血王座,统一罗马和整个欧洲了。
这罗马军官正略显得意地微笑,准备下令全军开始攻城,就发现似乎是一朵阴云的阴影越来越近。
那是水。水来了。
............
“将军,你分心了。”教士利奥神情淡然,指出了对面的将军这盘棋下错的第三枚棋子位置。
有些出神的埃提乌斯也没有在意,手指之间摩挲着一枚光滑的棋子。他看着对面的新晋枢机主教,似乎带着些嘲笑的语气,“其实我有些意外,你竟然没去拉文纳讨好霍诺莉娅公主。毕竟你已经算是她的教父,而跟皇室搭上线可比你在这里苦修十年都有用,不是吗?你的老师就是这样从经学院被召到了拉文纳。”
利奥并未反驳埃提乌斯的质疑,似在思索又不太笃定地笑了笑,“你我都不被太后普拉西狄亚信任,我跟陛下的那些枢机们合不来,将军你也没有去拉文纳,甚至太后让你全力进攻匈人,你也只是夺回了高卢而已。我们就不要互相取笑了。”
埃提乌斯也不再调侃,随意在棋盘上放下一枚棋子,好奇问道:“我能理解你们教士和神父们不愿意听从凯撒和奥古斯都们的命令,但你这次为什么连枢机们共同下达给你的命令都拒绝接受?这可是使徒彼得亲自建立的教会啊,或者说,你不像你表现出来的一样,对主并不那么虔诚?”
这位西罗马最强大的将军似乎早就有了自己的答案。
“将军,就像我曾经对你说过的,我是一个科恩。这是一个家族的名字,它代表了某种力量,也代表着跨越时间的诅咒。有些关于我们的历史,我也是最近才得知。”
他站了起来,把视线投向远处,就像在凝视着飘忽不定的命运之河。“科恩家族来自犹太,彼时正是大卫的国(1)尚未建立的”士师时代“,裁判官亚布塞被大士师参孙处罚,离开迦南,他正是我们科恩的共同祖先。”
埃提乌斯斟酌着用词,“我有所耳闻,有人传言,这位裁判官是因为崇拜邪神被参孙处罚的,这有些诡异,因为据我的了解,早期的犹太人律法严苛,特别是对于崇拜邪神处罚极严,一般会处以极刑,而这位裁判官只是被迫离开。也有人传言,他是当年犹太最优秀的祭司。”
利奥不答反问:”你知道他为什么会崇拜邪神、又为什么只是被参孙贬走吗?“他叹了口气,”家族的秘密记录记载,他是一个真正的神眷者,灵感和其他灵识能力极高。他是犹太人里专司祭祀事务的利未人部族成员,通过那些祭祀仪式和圣典窥见了神和这世界疯狂的本质。也正是因为这样,参孙才颇为忌惮,没有‘治死’他,只是把他逐出了犹太部族。
“从那时起,他给自己取了新的家族名,也把他这种特殊的能力通过血缘遗留给了我们后人。科恩们或多或少具有这类较强的灵感或某种预知能力,就像亚布塞先祖留下的那些邪异的银器和宝藏一样。我是这样,普拉西狄亚太后是这样,已经过世的新罗马太后尤多西娅也同样如此。尤多西娅的血统,我是去年才最终确认的,这也间接证实了当年君士坦丁堡一些宫闱秘闻的传言。
”我对这种极高的灵感和某些能力十分恐惧,家族给我的解释也含混不清让我畏惧,为了打消自己的恐惧,我从小就接受家族安排进入了经学院,研读主的话和使徒们的故事,希望做一个虔诚于侍奉主、把慈悲和善良作为道德操守的教士。
“但科恩的血脉时刻促使我窥见那些本不该由我们凡人窥见的真实。所有的文献、家族的记载和我偶尔看到的模糊或清晰的画面,都在告诉我,这一切充斥着矛盾。作为科恩,我们承载着这个世界疯狂扭曲的真实,我们时刻能够清晰地感受到来自那至高存在的清晰纯粹的恨,但主的话语却教导我们要爱人如己,要慈悲,要宽恕。这样的剧烈的矛盾折磨着我,以至于我已经分不清什么是真实,哪种观念是我应该坚守的。
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