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第149章 荀家的转向（第2页）

一番操作下来，打响了他们下一代荀氏八龙的名头。

可你看荀彧他爹替他娶妻唐氏那做派，是有见识呢还是有品格呢？

这也是荀氏八龙之一，不服气死你。

汉末为什么那么多善于品评人物的家伙？

都是看透了这一套，跟荀淑学的。

但现在举荐范围数量都扩大，名望的价值没原先那么大了。

他们家再这么玩儿会很快落后于形势。

荀彧认为荀攸说法大谬，其一是他不认为这次取士所用皆偏僻。

这些士子任职的地方，他不觉得都是些冷灶衙门。

他能看出来，这些所谓冷灶的新型府寺，在以后朝局中的重要地位与影响。

他认为目前是冷灶，只是因为二颖把持着西廷。

为了不触怒二颖，今上伪装在敲边鼓烧冷灶，其实却是在打造一套全新的行政体系。

以辅助机构的名义，在缔造一套全新的行政体系。

其二，就算这些地方目前是冷灶，并且一直将冷灶下去。

但有这么个摆脱世家豪族对官位垄断的选材取士方式，以后正经官员官吏选拔，你以为还会用以前的那套方法？

荀文若说到这里的时候，荀攸其实还是不服气的。

就后世那套理论，他觉得优势教育资源都掌握在他们世家豪族手里头。

他们培养出来的子弟，考试难道还考不过那些家门败落的寒族？

这次河东取士寒族子弟不过是一时侥幸，才占据上风而已。

还真考不过，毕竟科举就是绝杀门阀的大杀器。

当然荀彧不可能知道后世的状况，但他可以推测出来。

根据两条实际情况。

其一，家学渊源。

真正的豪族，都是有家学的。

比如四世三公的袁氏治《孟氏易》，他们荀家治《荀子》。

他们家子弟在这些领域都有得天独厚的家传优势。

原先举荐制之下的确是优势。

因为就算要考，太学里头也只要求五经有一经你擅长就可以当官了。

可现在搞统一卷，考什么的决定权在皇家。

以这一次传出来的考题来看，对于经义的理解比重并不大。

更多的内容放在事务题，也就是解决具体事务的方法和办法，君子六艺中的数论在其中占据相当比例。

这个时候，所谓诗书传家的豪右反而吃亏了。

你的家学人家不考，而你家子弟却还要在这些内容上头花费大量的时间与精力。

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而根据荀彧在书局外的观测，抄书的寒族子弟在数论相关的典籍架子前面最为密集。

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