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公孙丑问曰:“不见诸侯,何义?”孟子曰:“古者不为臣不见。段干木逾垣而辟之,泄柳闭门而不纳,是皆已甚;迫,斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼,大夫有赐于士,不得受于其家,则往拜其门。阳货矙孔子之亡也,而馈孔子蒸豚;孔子亦矙其亡也而往拜之。当是时,阳货先,岂得不见?曾子曰:‘胁肩谄笑,病于夏畦。’子路曰:‘未同而言,观其色赧赧然,非由之所知也。’由是观之,则君子之所养,可知已矣。”(《孟子·滕文公下》)
何义:什么道义。按:所谓义,是全社会公认合宜的道理和行为。
古者:古时候。
纳:使入,接待。
矙(kàn):同“瞰”,窥视。
胁:收敛。胁肩:耸起肩膀。这是表示对对方的敬畏。谄笑:极力作出谄媚的笑脸。“胁肩谄笑”形容极端谄媚的样子。
病:困苦,疲累。于:介词,表比较。畦(qí):本指田间划分的小区,这里作动词,指在田间劳作。
未同:指观点不相同。
色:神色。赧(nǎn)赧然:因羞愧而脸红、惭愧的样子。
非由之所知:这不是我所能懂得的。按:这是子路表示极端厌弃的说法。
孟子说:“古时候,如果不是诸侯的臣下,就不去谒见。段干木翻墙避开(魏文侯的来访),泄柳关上门不接待(鲁穆公),这些做法都太过分了。如果对方已经到了门口,也就可以见一面了。
孟子首先表明,士人为了保持品格的高洁,远离权力,即使君主上门拜访也绝不接触,这种做法是不可取的。有时候,拥有权力的人也希望得到贤能之人的帮助,如魏文侯为了求见段干木,不仅诚恳地以客礼待干木,而且充分肯定段干木的品德高尚,认为“干木先乎德,寡人先乎势;干木富乎义,寡人富乎财。势不若德贵,财不若义高”(《高士传》卷中《段干木》)。对这样的君主,就不妨与之接触,引导和帮助他施行仁政。
阳货是另外一种情况,他想请孔子出山,于是按当时的礼数设计了一场戏,想让孔子主动前来拜谢自己。这就显得丝毫没有诚意,因此孔子也毫不客气地以彼之道,还施彼身。
儒生的理解:“是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”
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