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第126章(第1页)

&ldo;那个老人住在乡里的敬老院里,我1990年去的时候,他已经70多岁了,这么多年过去了,我也不知道他还在不在这个世上,但我有他当时的地址,你们如果想要知道关于谁去找过他的祖上,发生了什么故事,就亲自去珲春找他吧。他只是告诉过我,曾经有一个家族确实寻找过&lso;东海魔女&rso;和她背后的东西,也就是魔女所守护的记忆,因此基本上可以认定,这个家族的人应该是患有一种失忆症的。&rdo;

&ldo;富老,如果之前真的有人找过&lso;东海魔女&rso;,是不是证明,她确实存在于这个世界上,她也确实懂得怎样治疗这种失魂症?您说过,可以告诉我们关于她的故事,所以,能不能请您说得更详细一点?&rdo;小花补上这句话,又转头看了看我和闷油瓶,&ldo;我的这位朋友,真得很想找回他的记忆,这对他来说很重要。&rdo;

富老沉思了一会儿,点了点头:&ldo;其实,我一直不想告诉你们的原因,不是别的,只是因为,我并没有亲眼见过,也不敢说百分之百的是正确的。做学术要严谨,我的猜测和研究并没有拿出确凿的证据,或者说,即使我拿出了证据,国家也不可能让我把这个消息公诸于世,因此,我才不想告诉你们。&rdo;

后来,在我们的一直恳求下,富老终于告诉了我们那些和&ldo;东海魔女&rdo;相关的资料。在他讲完之后,我终于明白了他一开始为什么会欲言又止,或者说很犹豫到底要不要告不告诉我们这件事的真相,因为这件事情,确实是让普通人难以想象的。

富老首先跟我们说了另一个重要人物的名字,这个人物在这个故事里起着举足轻重的作用,她叫作乌布西奔,是满族先世东海女真乌布逊部落的一位女萨满。

所谓萨满,一共分为两种,职业的和家族的,而这位乌布西奔萨满,就是一位部落的家族萨满,是在部落氏族中为本氏族的成员提供宗教服务的神职人员,也被称为神与人之间的中介者。萨满与其他宗教神职人员最大的不同,就是能够以个人的躯体作为人与鬼神之间实现信息沟通的媒介,因此在早期的部落里,他们的地位相当尊贵。

每个民族大都有自己的创世史诗,一般都是英雄史诗,无论是中国还是外国,各个民族基本都有这种史诗。外国的,比如我们熟知的《伊利亚特》和《奥德赛》,或者《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。中国的就更多了,很多民族都有自己的创世史诗,比如布努瑶族的《密洛陀》、哈尼族的《十二奴局》等等,都非常著名。

而在满族先世女真时期流传下来一首著名的萨满史诗,讲的就是这位女萨满的故事,叫作《乌布西奔妈妈》。

在这首史诗里面,就提到过&ldo;东海魔女&rdo;,诗中说,东海里有个&ldo;女窟之岛&rdo;被人称为&ldo;魔岛&rdo;,里面住着一群魔女,她们上身是赤裸的,以长发和纹身遮羞,下身穿着海香叶和鱼皮织成的裙子。她们能歌善舞,唱出来的声音像鱼一样,跳的舞蹈也尤为奇特,能够蛊惑人心。而魔岛附近的海水中常常有魔女浮出水面,唱着动听的歌声,跳着诱人的舞蹈,但当你跑到那里去寻找的时候,她们就会消失不见,紧接着,又会从另一个地方出现。很多人都被诱惑,从而坠入海中,成为她们的俘虏。

但其实这并不是希腊神话中的海妖赛壬,这些魔女们只是凭借岛上所产的奇花异草,使来到岛上的人闻到之后产生幻觉,从而将其掠为俘虏,而且她们还有一种妖术,就是可以将失去心智之人的记忆夺走。

到后来。乌布西奔大萨满为了东海的安宁,带大批人马来到&ldo;女窟之岛&rdo;,迅速攻占了魔岛。但她决定不赶尽杀绝,而是以仁爱之心收复这些魔女,并最终使这个岛上魔女的首领&ldo;阿里魔女&rdo;心悦诚服地归顺于她,两人还以姐妹相称。

正因为如此,女真人后来就将这些魔女尊为海洋渔民的保护神,并将她们神化为半人半鱼的神。

&ldo;所以,这些魔女,是真实存在着的人,是一群拥有奇珍异草和妖术的女人,而那个传说中可以夺去人记忆的妖术,也是真实存在着的,萨满教很多的传说中都确认了这一点,而珲春的那位老人祖上,正是乌布逊部落中的一支,他们口耳相传,将这些让人不敢相信的真实历史留存在自己下一代的记忆之中,这个,才是我对这方面的研究无法被科学所承认的原因。因为这种法术如果非要用科学去论证,你只能将它解释为一种非常强大的磁场,可以干扰人的记忆,但我一直坚持认为,这种法术,是一种用无神论解释不出来的东西,因为它不但能够夺走人的记忆,它还有一种能量,就是让人寻回记忆的能量。这在乌布逊部落里,确实有人这样做过,并且成功了,因此,这种能量可以将封存在人脑中的记忆重新打开!&rdo;

………………

是了,这就是我们千辛万苦一直都在等待着的话,听到富老说完这句话的那一刻,我难以说出自己心中的感觉。只是觉得,这么久以来一直都在期待着、希冀着的东西,终于快要真实地触摸到了它的所在。

我转过头去看着闷油瓶,我能感觉到自己的眼睛里流露出狂喜之色,这一刻我真想冲过去抱住他,告诉他我很高兴我很高兴,我真的很高兴。

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