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第99章（第1页）

我们所作的努力遭到了破坏。眼前出现的全新的图象是，国家支离破碎，争斗不息，一片混乱。此外，我感到遗憾的是，方案恶化了英印两国的关系。

在尼赫鲁看来，国家的分裂即是灾难。而蒙巴顿则认为，印度为了获得独立就不能不承受这种代价。他还认为统一未必就好，印度教徒和伊斯兰

教徒激烈冲突的现实也无法做到这一点，印巴两国可以各走各的路、各过各的日子。不过，他也曾跟别人声称过：&ldo;要不是宗教的狂热逼得我无路可走，

我决不会同意把一个国家分开的。&rdo;对印巴分治、进而可以建立一个独立的巴基斯坦，以真纳为首的穆斯

林联盟自然是赞同的。这实际上也是真纳一生的奋斗目标，至今他被巴基斯坦人民尊称为国父，因为他当之无愧地是巴基斯坦国家的缔造者。尼赫鲁和

其他国大党领袖，经过反复磋商后，最终也同意了蒙巴顿方案的基本部分，剩下的就是如何处理数百个大大小小印度王公土邦的前途问题了。

印巴分别独立以后，这些王公土邦怎么办？伦敦的政治家们认为，在印度的英国政府同王公土邦之间的关系是非常特殊的，只要英国在印度的统

治一结束，英国对王公土邦拥有的权力和责任随之告终。1947年5月，蒙巴顿又向外界重申了这一观点：&ldo;只要印度和巴基斯坦两个国家一成立，英

国的至高无尚的权力就宣告结束。

王公土邦随之而完全独立。如果愿意，他们可以自由地签订新的协定。&rdo;对此，无论是国大党，还是真纳的穆斯林联盟都不赞成。甘地曾经指出，王

公土邦是英国的产物，是首领们为了削弱印度对大英帝国的抵抗而建立的。只要蒙巴顿鼓励王公们独立，国大党就会认为，蒙巴顿是在通过把印度的合

法领土巴尔干化，并允许王公土邦这种人为造成的、不民主的时代产物发展来破坏新独立的印度。穆斯林联盟同样希望一些王公土邦并入巴基斯坦，因

而也反对让它们独立。

在双方的压力下，特别是在国大党的强烈要求下，蒙巴顿只好出面劝说王公土邦放弃独立建国的想法，虽然在他早先提出的分治方案中以含糊的

措词，并不想认真解决这个问题。1947年7月25日，王公议院召开大会，

25位主要的王公首脑和74位王公的代表参加了会议。蒙巴顿身穿挂着勋章的华丽的军服走上讲坛。他没有讲稿，滔滔不绝地对与会者进行劝告。他的

话时而充满哲理，循循诱导；时而富于感情色彩，不拘礼节。他用无可辩驳的事实说明，这是一次再也不会重复的机会。如果王公们愿意合并，他们内

部的自治将受到保护。他的演讲吸引每个听众，因为他知道何时该用毛骨悚然的预言把他们吓得身冒冷汗，何时该用幽默的话语驱散笼罩在他们心头的

愁云。有位王公代表当场说，他没有得到王公的旨意，不知如何办好。蒙巴顿顺手操起一块玻璃镇尺说：&ldo;让我看一看这块水晶里将呈现什么占卜未来

的图象，然后给你答复。&rdo;四周鸦雀无声。蒙巴顿煞有介事地鼓捣了一番，然后宣告：&ldo;你的殿下请你在合并条约上签字。&rdo;

也有难办的土邦，这就是克什米尔邦。克什米尔的居民除查漠以外大多信奉伊斯兰教，但统治这里的王公却是个印度教徒。由于它的边界大部分

同未来的巴基斯坦接壤，居民又多是穆斯林，人们一般认为它可能会并入巴基斯坦。然而，在克什米尔印度教王公的眼里，并入任何一方都不好。如果

一定要并入某一方，他宁愿选择印度，也不愿选择穆斯林的巴基斯坦。他在无法选择的情况下，下决心把事情拖下去，拖得时间越长越好。私下希望最

终能获得独立地位，因为在众多的王公土邦中，克什米尔是最大者之一。

蒙巴顿确曾亲自到克什米尔首府斯利那加去了一趟，劝说王公同意并入巴基斯坦，但没有结果。为此，有些巴基斯坦人看到蒙巴顿劝说克什米尔

王公并入巴基斯坦没有成功，便认为他是有意偏向印度；同样，许多印度人也埋怨蒙巴顿没有规劝好理应并入印度的海得拉巴土邦并入印度，认为他照

顾了巴基斯坦。到此为止，他再也不想管下去了，这或许像他自己所说的&ldo;那期间，连续6星期我每天要工作17小时，身体快要拖垮了&rdo;；或许他有意要

留下一个创口，&ldo;由新独立的国家自己去解决&rdo;，而这样岂不更容易使英国日后对南亚次大陆施加自己的影响吗？

然而，不管还有什么遗留问题有待解决，印巴独立已经不能再延迟了。巴基斯坦和印度独立的日期，分别定于1947年的8月14日和15日，而实

际上仅仅相差10多个小时而已。按照计划，蒙巴顿要分别参加两个国家的独立仪式，以示公允。此刻，花一切代价平安度过这两个独立日是他的最大

愿望。只要那两天穆斯林和印度教徒不发生冲突，只要英国人和当地人不发生磨擦，就算万事大吉了。此外，他还要想方设法维护英国的尊严和体面，

比如他告诫尚未移交权力的各地方英国行政长官说：&ldo;独立日那天，英国国旗不要挂得太显眼，防止人们对此不满，采取侮辱行动，这一点要注意。&rdo;

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