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第二十三章赛特之骨（第2页）

猛地被他这么一提，我觉得好像是有些什么关联。而且阿里也说，他见过崇拜这个神明的人，血液变成了金子。难道这个神明负责的是点石成金不成？要是楼时麒的老家有金矿，那些野兽指不定就不会往村子里跑了。

但是我没能来得及细想。李元轻轻碰了碰我的肩膀，悄声说：“你也觉出不对劲了？”

我瞥了他一眼。

还是那张没什么岁月痕迹的脸。盈满虚伪笑意的眼睛和锋利的嘴唇勾勒出了一个完全陌生的人。

我看到了尹月臣。

可不是觉得不对劲么，简直他妈邪门。

我没回应他，径自出了神庙。

领队等人已经分析过地下神庙的地层，的确是早于玛阿特神庙。玛阿特神庙的地基是十九王朝修建的，能够和东边探方里尼罗河的土层找平。由此可以判断出这座无名神庙应该是在十九王朝或者十八王朝晚期被引来的尼罗河水淹没过，再于其上修建的玛阿特神庙。

地层关系做不得假，加上神庙内的壁画佐证，建造者是图特摩斯三世基本上没什么疑问的了。接下来的问题就是为什么会修建它，又为什么会没有任何关于它的记录呢？

考古就像是演绎推理。我们面对一个既定事实，也就是考古现场，需要依据线索找出已经不存在了的文明载体。

抛开下面这座无名神庙本身不谈，后世的法老对待它的态度也很暧昧。

尼罗河在古埃及十八王朝时已经不会经过这里了。也就是说，是有人特意引来了尼罗河得水，淹没了这片土地和底下的神庙。可是看神庙的保存状况，其目的又不是为了摧毁神庙，反倒是更像把这座神庙保护起来，或者说藏起来，甚至为保险起见又在上面建造了玛阿特神庙。这样后世祭司在祭祀玛阿特的时候，也指不定会祭拜地下那座神庙里的神明。

既然大费周章把这座神庙藏起来，而不是毁掉，足以证明它的重要性。然而在古埃及的传说和历史文献里，关于我们脚下的这座神庙都没有任何记载。它不在已知的埃及学架构里，没有人能够回答甚至是提出关于这座神庙的问题。

可这座神庙又不像是秘密本身。

那面被荷鲁斯之眼盯着的墙上，有一段被人抹去的铭文。指不定就是八十年前的法国考古队发现了什么至关重要的信息，却不肯让旁人知晓。

那祭坛上血腥的铭文，缺席的神像，阿里口中能让崇拜者血液变成金子的神明......

谜团一个接一个。

此外，279在考古行动里扮演的角色又是和他们的官方目的不同，这点和几十年前祁连山那次如出一辙。

这时候有个不认识的埃及老人跟着美尼斯塔威过来了。

这个老人也是古夫提村子的，九岁那年跟着父亲来这里给法国考古队打零工。老技工说曾经他听父亲说法国人提到过“两座神庙”还有“地宫”什么的，说是要去沙漠里找出来。

我们没在神庙里看到关于其他建筑的记录，那这就很可能是在被抹去的铭文里记载了。

其中一个可能是法国人知道自己在埃及待不下去，又不想让别人得到那些信息，干脆就给抹去了。可这样一来就只有当初那些法国人才知道那“两座神庙”和“地宫”是什么，在哪里了。而且说不定他们抹去的还有关于【无名神】的线索。

不过要是法国人说了想去沙漠里找无名神的老窝，那么这点就和阿里他们的传说不谋而合。可是为什么这些阿拉伯人会知道在他们来之前就已经销声匿迹的古埃及神明呢？

孟维清听完埃及老者的话，沉吟了一下儿，去和领队说些了什么。后者往我们这边儿看了一眼，冲他点点头。