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真八支舞者第1章 开篇 基础知识（第1页）

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即使那罪恶被无边黑暗隐藏，

被尘封在世界极深之处，

被喧嚣纷繁、陆离光怪的世事

掩蔽了所有蛛丝马迹；

却终究无法将神蒙蔽……

这个世界本来有四块大陆，质信古地、芳之大陆、东方大陆和北方的源之岛。但在远古时期，质信古地向西方汪洋大海深处漂移，并且逐渐分崩离析，碎落成遥远海外的一片零星岛屿，因为汪洋阻隔，历史再也没有记录下那片群岛上的任何讯息。

剩余的三块大陆围绕着五个内海，彼此为海峡隔开。这五个内海分别是北方漂浮着无数冰山碎块的白海，而白海通常是在奥栗海峡处分为上下两个部分的，纪念传奇女英雄的米琳智海，位于圣徒岛东面的西海，终年碧波荡漾的绿海和赤道上孕育神秘传说的龙之海。

起初，生活在芳之大陆上的人类叫做芳人，他们由于天生肌肤散发芬芳的体息而得名。当其他族群还在刀耕火种、过着野兽般的蛮荒生活之际，芳人已经拥有高度的科技和文明，他们制作各种精密的机械代替人们劳动，建筑了很多华美的城市与雄伟的殿宇供自己居住，他们还拥有飞帆-奥米雅，可像雄鹰一样自由翱翔在蓝天白云之间。因为这些技术，他们获得了无数财富，以至于传说每个芳人的居所都有一个富可敌国的珍宝储藏库。

因为他们占有与神沟通的权力，全世界的人类族群都奉他们为神裔。

大约在距今三千八百年的第四纪之初，芳人于终年白雪皑皑的白银山地主峰——神圣山峰下建筑了七座雄伟的圣殿，不是一次建成，而是经历了漫长的岁月逐一筑就。

芳人以雄伟的圣殿作为献给神的礼物，想以此获得神更多的眷庇，好子孙繁衍，永世不休。然而神却并没有因为这个礼物而偏颇。

随着世事变迁、岁月更迭，辉煌的芳人文明逐渐走向衰落。生活在源之岛上的一群原始部族日趋强盛起来，他们陆续越过寒潮海峡，登上东方大陆。在不到二百年的时间内，已将数百族群征服，最后只剩倔强的叶之螺人不愿臣服。

叶之螺人居住于现在的九螺城一带，以近海捕鱼为生，但他们的男人都是弓箭手，而他们通常也是以一种特制的长弓来射猎鱼类的。他们大多时间都生活在自己的船上，极少踏足陆地。只有因为贸易或者躲避风雨，他们才会麇集于海湾港汊，除此是很难看到他们的。但即便如此行踪诡秘，他们还是被进攻者打败，不得不越过回声海峡向芳人祈求援助。

芳人早已注意到东方大陆上发生的一切，基于维护世界的主宰者这一身份之需，也出于对咄咄逼人的异邦势力的忌惮，他们派出了一支强大军队，前来东方大陆。

这一往事以史诗的形式被记录下来，因为流传久远，而今已分划出许多甚或相互矛盾的版本，限于篇幅这里就不能逐一罗列。但公认的一个结局是：最终芳人的这支大军被东方的蛮族部落彻底击溃。那一战争因为就发生在大湖之畔，所以被称作“大湖之役”。

没有人知道，这场败仗之后芳人内部发生了什么。

“大湖之役”后，芳人再也没有像以前那样随意出入世界主要港口市集，行使主权或者进行贸易。他们武装精良的船只已经从五内海上绝迹，天空上更看不到他们任自翱翔的身影——似乎，因为战败他们就从此选择了与世隔绝。

虽然这样，聚拢起来的蛮族部落，还是不敢越过幽深狭窄的回声海峡到对岸去冒险。在人们的心里，被视作凡种神裔的芳人永远是受到神佑的，神不会允许蛮族在神裔居住的圣地肆意妄为而无动于衷。

这种僵持持续了许久，以至于蛮族族群自己获得了一个全新而笼统的称谓：简人。史学家也说不清楚这个称谓的来历，亦或是为了与芳人区分开来，蛮族族群因为自己生活俭朴，没有什么繁文缛节的礼仪风俗，所以用这个称谓来概括大地上几乎所有与芳人相异的人类。

之所以说这个称谓笼统，是因为实际上简人族群内部还是存在很大差异的。例如游牧在长者之山左面的简人，他们是浅灰色皮肤、金色头发、金色瞳仁的人群；而生活在大湖北边到月影森林一带的简人则肤色深灰、头发棕色，瞳仁通常为黑色、灰色和浅棕色。大湖南面一直到睡眠海沿岸的人们则与源之岛上的人种几乎毫无差异，都是浅灰黄的肤色、栗色或者棕红色头发，眼仁有黑色、棕色和灰绿色三种。

这些差异在后来简人遍布到整个世界所有陆地之后，又出现了新的变化，在本书续后将要陆续提到，这里就简述到此。

前面说过，芳人是主要居住在芳之大陆上的，但在芳之大陆北部地区有一片广袤寒冷的高原被称作北方高地。其地形像个倒置的三角形，正北方与茫茫冰原相隔的是遍布巉岩绝壁、人类绝难攀越的驯父冰山；左面是乱石林立、直插大海的沉默山脉；右面则是高耸入云、巍峨险峻的龙山山脉。龙山山脉的一些支脉在圣母城北面与沉默山脉交汇，合拢成了这个倒置三角的一个顶角。

很久以前就有简人部族在北方高地，也就是云原之北的草原上放牧他们的牛群。通常他们是不会逾越龙山山脉下到现代被称作玫瑰平原的低地来的。但在大湖之役发生许多年后，有一支或者先后有几支简人部落因族群纷争而离开北方高地，经过艰难跋涉穿过著名的贸易古道：盐铁之途——下到玫瑰平原上来谋生活。

人们很快就发现，原本居住在玫瑰平原上的芳人早已不知影踪，只留下数百处宏伟的城市废墟。其中最大的一座就在南下群山美狮之国的大道边上，现在仍能看到，因为那里经常性的雨雾迷蒙，人们就称呼它为：雨城废墟。

惊诧好奇的人们继续探索，在整个芳之大陆上，似乎除了诸夏之地和圣殿所在还有为数不多自称为芳人后裔的居民外，再难寻觅到那个曾经统治世界、五海遨游的强大人种的踪影。

这件事情大约发生在第二纪晚期，也就是距今一千三百年以前。

现代的史学家大都怀疑残存芳人后裔之说的可信性，认为他们其实只是远古时期被芳人迁徙其地的蛮族后裔，因为无论语言抑或人种特征他们都完全相同于简人，而最重要的一点是他们应该完全不具备芳人传说中芬芳的体息。

但有一点史实是明确的，在大湖之役后不久或者若干世代之后，真正的芳人从这个世界上消失了，为什么消失了？答案：未知。怎么消失的？答案：仍是未知。他们消失后去了哪里？答案：还是未知。

芳人就这么“走了”，这个词可以解释成很多意思，也包含许多答案，用在芳人身上是合适的。他们留下了大片废墟和遗迹，重要的是他们还留下了神圣山峰下的七座圣殿。但他们却带走了他们发达的科技，这个科技是包含技术和神谕两个层面的。

每当游人或者朝圣者面对宏伟的圣殿，都禁不住要为这些古老建筑所透射出的惊人魅力深深折服。即便在一千多年后的今天，简人所掌握的最精湛的技术也是难于完成这些状如山陵的巨大建筑的。

从此，简人开始主宰这个世界，人们在世界各地建立起了许多城邦国家，又经历了无数次兼并、结盟和背叛，最终形成了现在的世界格局。

据说，大湖之役警醒了自我陶醉的芳人，他们意识到蛮族统治世界的时代已经来临，而自己的历史将要画上句号。但是他们又不甘心从此与这个世界永别，为了有朝一日能够卷土重来，他们在决定最终“走了”之前，将某些重要的神谕封存了起来，这就是“神封”的传说。

所有简人都相信这个故事，他们相信芳人把这些重要的神谕秘密封存在世界各地，找到它们不仅可以阻止芳人从另一个世界返回，还能开启芳人可能隐藏在大地上的无数宝藏并获得简人渴求已久的高端科技。

这些传说被简人世代继承着，因此寻找和破解这些神谕逐渐形成了一个专门的学问职业——解咒师，因为人们相信神谕是以咒语的形式被记录下来的。

做为一个解咒师，除了需要阅读大量的古书典籍、探索世界各地，还要熟谙百科知识，因为他们要做各种稀奇古怪的实验，要品尝百草，要挖掘古迹，要破解谜题，最重要的是必须要有献身精神，矢志不渝，即便如此，终其一身，恐怕也是难以有所成就的。

解咒师因为这项特殊的工作而常常使自己变得言行诡异，但又因为特殊的工作使自己获得了渊博学识。事实是，通常一个足迹踏遍世界各地的解咒师是受到人们尊敬的。

而本书既是从这样一个解咒师开始的。

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