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一七八一代天骄（第1页）

一七八、一代天骄

吃过早饭，一行人便往成吉思汗陵进发。

和前一天的风景完全不同，一路上绿草如茵，像是在平坦的地平面上覆盖了厚厚的一张绿色地毯。放眼望去到处是绿油油的一片，有蜿蜒起伏的丘陵，上面有各色牲口活动，鸟儿在蔚蓝的天空翱翔，还可以看到草原鹰接近云霄在俯瞰大地，这一派北国风光已经很久没有出现在山丹的视野里。

成吉思汗真正的墓葬地其实一直是个未解之谜。

目前得到较多人士认同的观点主要有:一、蒙古国肯特山南、克鲁伦河北；二、蒙古国的杭爱山；三、中国宁夏的六盘山；四、中国内蒙古鄂尔多斯ETKQ境内的千里山。

成吉思汗墓地之所以成为难解之谜，与蒙古族独特的丧葬习俗有直接的关系：蒙古族的王公贵族死后，多进行秘密潜埋。

据史书记载，蒙古族王公贵族死后，遗体被装入凿空的整棵榆木之中然后深埋地下，然后当着骆驼妈妈的面杀死骆驼宝宝，然后放马将留有骆驼宝宝鲜血的地面踏平，再派兵守护，直到长出青草，地面毫无异样之后才撤兵而去。

如果后代儿孙要到墓地祭祀，则由母骆驼引路。母骆驼悲鸣的地方，就是墓地。

据《蒙古秘史》记载，蒙古皇族下葬后，也是先用几百匹战马将墓上的地表踏平，再在上面种草植树，而后派人长期守陵，直到地表不露任何痕迹方可离开，知情者则会遭到灭口之灾。

蒙古族还有驼毛吸附灵魂一说，传说成吉思汗去世时，拿白色公驼的顶鬃，放在成吉思汗的嘴上和鼻子上，直到驼毛不动了，灵魂已经附着在这片白色驼毛上，这时遗体就可以处理掉，而把这团驼毛保存在衣冠冢里。上世纪50年代鄂尔多斯的成陵落成时，曾经打开过银棺，发现了这团驼毛。

蒙古人没有肉身崇拜的传统，认为人的肉身来自于大自然，去世了也应该回归大自然。早日安葬，灵魂方可升天。因此，成吉思汗陵供奉的银棺灵枢中，保存的是成吉思汗逝世时的灵魂吸附物———白公驼顶鬃，而不是成吉思汗的遗骸

《狼图腾》中述及的天葬也是普通蒙古人的一种丧葬方式。

在1954年大祭灵时，曾开过棺，当时的NMG自治区主席乌兰夫亲眼看过，里面却是有部分人骨。

成吉思汗的第34代嫡孙、中国最后一位蒙古王爷奇忠义老人认为：YJHLQ的成吉思汗陵很重要，并不仅仅是先祖成吉思汗的衣冠冢。成吉思汗的灵棺中有很多秘密，但是不能说。在奇忠义家中现在还珍藏着一幅成吉思汗全家人画像，画中共12人，成吉思汗的像与现在流传在世面上的形象有很大不同。

他说：“从蒙古人的习俗和过去信奉的萨满教讲，祭奠先人主要是祭灵魂，不是祭尸骨。按照蒙古民族的习惯，人将死时，他的最后一口气——灵魂将离开人体而依附到附近的驼毛上。根据史料记载，吸收成吉思汗先祖最后一口气——也就是灵魂的驼毛，几百年来就收藏于鄂尔多斯成吉思汗陵。”

对于成吉思汗骨骸的确切葬地，奇忠义老人认为，“成吉思汗死于现在宁夏回-族自治区的六盘山，当时是夏季，气候炎热，遗体不可能运出很远，秘葬在鄂尔多斯境内的可能性不是很大”。

所以可以推断鄂尔多斯的成吉思汗陵只是一个纪念陵。

成吉思汗陵位于鄂尔多斯市东南部YJHLQ的甘德尔草原上。它作为一座民族的丰碑，记载着蒙古民族辉煌、沧桑的历史和灿烂的文化。

驱车一小时就到达了成吉思汗陵园，在碧草如织的草原上远远就可以看到宏伟巨大的陵园。

成吉思汗陵旅游区以陵宫为核心，由“三区”、“两道”、“八景”组成。

“三区”，即“文物保护观光游览区”，以陵宫为核心，占地10平方公里：“生态恢复保护区”，在核心区的外层，围绕巴音昌呼格草原周围的梁地为界，占地20平方公里，在这个区域内真正实现“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的景象；外围为“视觉景观控制区”，占地区50平方公里。

“两道”，即是从“气壮山河”入口门景到成吉思汗陵宫的4公里长的“成吉思汗对道”和环绕巴音昌呼格草原并连接各景点的16公里“风景道”。

“八景”，即游客活动中心、游客教育中心、祭祀观光浏览区、蒙古民俗村、神泉风景区、休闲度假中心、那达慕马术活动中心和热气球俱乐部。

成吉思汗陵旅游区，首先是宏伟、壮观的“气壮山河”入口门景。由高21米的成吉思汗手持苏勒德的跃马柱型雕像、左右分别高18米和16米的山岩石壁、底部三层27级台阶、西边与山峰连接的丘陵式墙壁等组成。门景主体建筑是成吉思汗震撼世界之伟大壮举气魄的缩影。

进入景区，在这片宁静和谐、绿草如茵的大草地中间，首先耀入眼帘的是四周有鲜艳的红色高墙围护，三座相互连通为一体的蒙古包式穹庐金顶大殿巍然耸立，艳丽的屋顶琉璃瓦在初秋的阳光下熠熠生辉。圆顶上部有用蓝色琉璃瓦砌成的云头花，便是蒙古民族所崇尚的颜色和图案。

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中间正殿高达二十几米，平面呈八角形，重檐蒙古包式穹庐顶，上覆黄色琉璃瓦，房檐则为蓝色琉璃瓦；东西两殿为不等边八角形单檐蒙古包式穹庐顶，一样覆盖着黄色琉璃瓦。整个陵园的造型，犹如展翅欲飞的雄鹰，彰显蒙古民族独特的建筑艺术风格。

正殿正中摆放成吉思汗的雕像，高5米左右，身着盔甲战袍，腰佩宝剑，相貌英武强悍，威严地端坐在大殿中央。塑像背后的弧形背景是“四大汗国”疆图，标示着七百多年前成吉思汗统率大军南进中原，西进中亚和欧洲的赫赫战绩。后殿为寝宫，安放四个黄缎罩着的灵包，包内分别供奉成吉思汗和他的三位夫人的灵枢，灵包的前面摆着一个大供台，台上放置着香炉和长明的酥油灯。这里还摆放着成吉思汗生前用过的马鞍等珍贵文物。

东殿安放着成吉思汗的第四子拖雷（元世祖忽必烈之父）及其夫人的灵柩。自窝阔台及其长子之后，蒙古族皇帝都是拖雷的子孙，所以其地位极为显赫。

西殿供奉着象征着九员大将的九面旗帜和“苏勒定”。苏勒定即为大旗上的铁矛头，成吉思汗南征北战中，用它指挥过千军万马，传说成吉思汗死后，其灵魂便附在其上，因此在蒙古人民的心目中，“苏勒定”是十分神圣的。山丹曾经听父亲说家里有过一只“苏勒定”，解放后“破四旧”时候被红卫兵“没收”了，至今下落不明。

在正殿的东西廊中有大型壁画，主要描绘了成吉思汗出生、遇难、西征、东征、统一蒙古各部等重大事件。壁画还描绘了成吉思汗的孙子忽必烈统一中国，定都BJ，于公元1271年正式改国号为元，并追封成吉思汗为元太祖的盛况。

走在一代天骄成吉思汗的陵园，作为一半蒙古人的后代，山丹觉得心中升起前所未有的民族自豪感。这和小时候汉人认为蒙古人笨、野蛮、落后的境况完全不同，那时的偏见使得山丹本来可以沿承的蒙古族都改为汉族。如今通过对成吉思汗的认识从而对蒙古族的历史深入了解才发现：蒙古族其实是一个强大、智慧、优秀的民族，这一点无论放在中国还是世界都无可争议。

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