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第三十七章 研究(第1页)

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张志平在屋里感叹着前世的强大武器,不过他也知道,将这些武器立即全部搬到这个世界是不可能的,先不说他不知道原理,即使是知道,他对于灵力的控制也达不到那种可以模仿一切的地步,就像他现在想要模仿核武器,但他所控制的灵气能达到模仿原子的水准吗?自然是达不到的。

不过一些原理简单,却威力巨大的东西倒可以模仿。来到演法场上,张志平实验起了以前预想的法术,首先是水刀。前世他死亡的那一段时间,水刀忽然成为了一个热门话题,他常有耳闻。原理也很简单,是在强大的压力下挤压水,可以让喷射出的水产生强大的切割力,听说威力很强,他便根据这一点试验了起来。

他根据自己对于法术咒语的理解,选用了水、球、压、孔四种音节,按照一定顺序和比例吟唱咒语,最后形成了一个表面有强大压力的水球,然后控制水球形成一个水洞,一道水柱瞬间喷出,但连一层上品金刚罩也没有击破。他对此也不丧气,又不断增加其中的“压”比例,保持其余不变。经过数百次试验后,他发现在五脏神的辅助下,他最终可以施加五个“压”字音节,继续施加的话便会导致整个法术崩溃。

看来压力方面只能先做到这种地步了。张志平又把研究方向放到了孔的大小方面。他加入了“小”音节,尝试调整孔的大小,在最小的孔上,喷射出的威力足以攻破九层金刚罩,丝毫不弱于筑基初期的全力一击。之后又尝试改变水球大小、水球旋转、水中夹杂其余法力等等一系列实验,足足进行了近万次实验,才算完善了这个法术。甚至要不是有五脏神和识海中的水行法术烙印辅助,他不知道还要花费多少力气才能彻底完成。

期间还出现了一个问题,那就是水刀刚射出时威力的确很大,但由于空气阻力的用,射不了多远便会威力巨降。他不由眉头一皱,要是这样的话可不实用。反复试验了多次,很快,他发现如果直接用自然界产生的水来做水刀的话,会受到极大的空气阻力;但如果完全用灵气幻化成的水,却可以无视空气阻力,保持射出威力不变,但一超出他的精神力范围,便会直接消散。果然,修仙界中灵力才是一切的基础,即使是仿照前世的某些理论,最终还会回到法力上来。

最终形成的这个法术,它可以施展出一个直径为三十厘米的不断旋转的水球,从它的各个方向都能喷射出水刀;威力可以不断调整,必要时可以加入一部分金、土灵力来增加切割力;喷射时需要不断添加水灵力来补充水;可以开一孔,也可以开数十个孔;小孔数量最多的时候,威力最大只能达到击破六层金刚罩的地步。

很完美的一个法术,张志平饶有趣味的看着眼前这个水球,无论是群攻还是单挑,它都能在瞬间爆发出强大的攻击力,最强时完全可以媲美中级法术,而且只要继续加大压力,它还有发展下去的潜力,果然,前世的一些理论很适合用于战斗啊。

张志平想了想,最后把它放置在了自己头顶的上空,这个位置,正好可以攻击四面八方向自己攻来的敌人。他为这个法术取了个名字,就叫做水刀术,算是纪念上世吧。

第一个预想的法术被完美创造了出来,张志平的兴致顿时更加高昂,又想以同样的方式改良火球术,但不像水刀术无人关注,火球术不知道被修士研究了多少遍,连他对于极品火球术也无法改动。而且它的威力并不逊色于水刀术,还可以通过提升火焰温度不断提升威力,所以他只能放弃改良这个法术的打算。

之后张志平又试验着研发其余法术,有成功又失败,最后得到了两个极为优秀的法术,分别是纯水术和镜光术。

纯水术来源于《水火一气功》,他前世听过传闻,说是纯净到极点的水会有很强大的性质,于是他便尝试着不断提纯水。但以他自己的法力控制力,很快便到了一个极限,于是不得不再次使用五脏神,所以说,五脏神才是把他前世理论实现的关键。最终,他的确得到了一种性质极为强大的水,防护力竟然全面超越了他所能测试的极限。

只是这种纯水也有很大的缺点,对火系法力防御很弱,大多数时候,只能用于防御一些纯粹的物理性攻击。同样,依靠自然产生的水也无法达到这种性质,必须以法术幻化才能得到,而且由于强度太大,即使是使用五脏神也很难控制它做出太大改变,只能用在一些特定的时候防御。这让张志平顿时明白了,五脏神也是拥有极限的,好在,五脏神还可以继续提升,而他的观想炼神术在理论上已经完善了。

不过纯水强大的物理防御性质已经很让他满意了,这可是能超过他测试极限的防御,那就说明,至少大多数筑基期修士也很难攻破,毕竟无论是飞剑还是大多数法术,很多时候也是用物理方面的手段进攻的,在关键时候,足以让他用来为保命的底牌了。

镜光术的来源是当初他挑选的第一部功法,《水火琉璃法》。它可以修炼出的琉璃法力,性质与玻璃很像,被他稍微改变后,变成可以凝聚出一个很薄但有数百米大小的凸透镜,可以将数百米内的阳光汇聚到一个点上,最后竟然形成了一个上万温度的光点,几乎所有东西都会在这个温度下直接融化。只可惜受环境影响太大,而且仅仅只是一个光点,很容易躲闪,也只能用在一些特殊场合。

张志平兴致勃勃的试验着一个又一个的法术,但大都因为他对灵气的理解不足,难以彻底模仿出那种极端的性质,所以只能遗憾的停了下来。现在修为太低,只能利用灵气模仿一些简单原理,即使是创造出来,也可以从这个世界找到类似的法术,毕竟修仙者极为聪慧,要不是重视法宝,未必不能研究出这些法术。

现在研究出的三个法术对于张志平在练气期使用已经足够,所以他放弃了继续研究,先把自己后期的例奉领了再说。

由于修为直接与例奉挂钩,所以青松门能掌握到大部分弟子的修炼状况。不过张志平也不担心,六年多从练气中期突破到炼气后期,在青松门中算是一个天才水准,比青松门的平均修炼速度快了十年,大概相当于双灵根修士或者家族嫡系子弟的修炼速度。不过这不算什么,练气期再天才也没什么,修仙界中还发生过不到二十练气大圆满却一生没有突破筑基的事

情呢。

张志平饶有兴趣的看着手中的储物袋,精神力往里一探,立即感觉自己的心神好像来到了一个长宽高各一丈的空间之中,里面整整齐齐的摆着这次的例奉,一柄高阶法器、十张上品符箓、五百颗灵石、三瓶聚气丹和三瓶养魂丹。

不过他现在更感兴趣的是储物袋本身,说实话,他一直都觉得空间技术挺高大上的,修为不达到一定高度根本接触不到,但打脸的是,炼气后期弟子就能有储物袋,储物袋也只不过是筑基期修士制的,而且每一个筑基期修士都能制,随时随地的制。

这空间技术也太低端了吧,储物袋到底是怎么制的?张志平对于这个问题很好奇,专门查阅了大量的资料,还请教过云明和云清,最后结合前世的一些理论,才算是有了一个解释。

前世有一个说法,那就是速度超过一定的极限后就可以撕裂空间,而世间什么最快?不是光,而是思维。这在前世没什么用,因为思维再快也只是在脑中想想,对现实产生不了什么用。但是在这个世界中,有一种可以勉强体现思维速度的东西,那就是灵魂之力。

灵魂之力在炼气后期前依然只能存在体内不用说,到了炼气后期后,就可以形成精神力外放体外,而这个外放速度有多快,张志平不知道,因为只要在他的精神力范围内,他无论想看哪里都能立刻知道。同样,筑基期的神念在范围内也是想知道哪儿立即就能知道,速度根本测不出来。

如此一来,神念的外放速度绝对是远远超远那个撕裂空间的速度的,而且神念可不是没有力量,足以控制飞剑发出强大的攻击,因此,神念可以轻松的感知到空间的结构。

当然,改变空间结构所需的力量是极大的,筑基期的神念力量还达不到能改变空间结构的地步。不过在空间中,每一处空间都分布着无数的空间泡,这些空间泡都极其微小,但里面却有不小的空间,筑基期的修士就可以勉强拖动空间泡。经过修仙界无数年的研究后,修仙界发明了能将空间泡与妖兽皮链接在一起的法术,这就发明了储物袋。

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