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孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。行有不得者,皆反求诸己。其身正而天下归之。《诗》云:‘永言配命,自求多福。’”(《孟子·离娄上》)
永言:长久地。配命:配合天命。
自求:自我求取。多福:盛多的福佑。
儒生的理解:长久地配合天命而行
孟子见梁惠王,王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’?大夫曰‘何以利吾家’?士庶人曰‘何以利吾身’?上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”(《孟子·梁惠王上》)
餍(yàn):满足。
儒生的理解:另一个影响因素更可怕:吸毒行为,本身会进一步减少D2!
这就是一个恶性循环!因为生存压力增大,一个人的D2减少了。因为D2减少了,他觉得生活没意思,自控能力又下降,他开始了吸毒。因为他吸毒,他的D2又进一步减少……这就构成了一个正反馈过程,越陷越深、越来越不能自拔、越来越不容易满足,必须不断地加大剂量,最后再好的人也受不了。
所以毒品真是不能沾啊!但是吃,也是这样。
孟子致为臣而归,王就见孟子,曰:“前日愿见而不可得;得侍同朝,甚喜。今又弃寡人而归,不识可以继此而得见乎?”对曰:“不敢请耳,固所愿也。”他日,王谓时子曰:“我欲中国而授孟子室,养弟子以万钟,使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之?”时子因陈子而以告孟子。
陈子以时子之言告孟子。孟子曰:“然。夫时子恶知其不可也?如使予欲富,辞十万而受万,是为欲富乎?季孙曰:‘异哉子叔疑!使己为政,不用,则亦已矣;又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵?而独于富贵之中有私龙断焉。’古之为市也,以其所有易其所无者,有司者治之耳。有贱丈夫焉,必求龙断而登之,以左右望而罔市利。人皆以为贱,故从而征之。征商自此贱丈夫始矣。”(《孟子·公孙丑下》)
龙(lǒng):通“垄”或“陇”,高出地面的土堆。龙断本指土堆,引申为把持,独占
子叔疑执掌国政,因执政理念与君主不合,结果有名无实。不过这并没有妨碍他利用手中的权力拼命提拔兄弟子侄。子叔疑的做法表明,他得到权力的目的不是为了实现自己的政治理想,而是把权力当做敛财牟利的工具。
儒生的理解:了解我和其他人的心是一样的!
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