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辣椒的事情只是个小插曲,很快就过去了,文易把辣椒种子放好等明年开春了种植。
至于辣椒皮,自然要被拿来吃啊。
之后他就召集文武大臣在光明殿召开了一次会议,会上只讨论了一件事情,推广妈祖信仰。
“人是需要信仰的,与其让他们信奉不知哪来的野神淫祀,还不如给他们找以为正神,免得误入歧途。”
“且,我已经和道教杜子恭教主达成协议,他们会把妈祖纳入道教天庭正神行列。”
“有了这个基础在,也能避免我们和中原汉民主体在信仰上产生分裂……你们以为这个方法如何?”
薛大元说道“我是支持大王的法子的。以前我就有拜神的习惯,倒不是信不信,而是求个心安。”
“到了东宁之后就再也没有拜过神,总觉得少了点什么,我相信和我有一样想法的人会有很多。”
“只是以前唐国初创,大家也都是刚刚迁徙到这里,都忙着开垦土地。”
“现在终于安定下来看,家中也有了余粮,慢慢的会有越来越多的人拜神求平安。”
“如果我们不推出正神,很可能会被别有用心的人利用……大王确立正神祭祀,恰是时候。”
柴犇说道“妈祖虽然是新神,但她是海洋女神,我们东宁是海岛最适合祭拜她,我觉得挺好。”
莫俊、吴仪、古义、郭吉廷、周启等人也都认为不错。
甘宪沉思许久问出了好几个问题“一切都不能脱离律法的约束,宗教信仰亦不能例外。”
“我们应该如何管理妈祖教?神职人员几何?用何法来管理?他们的土地财产是否缴税?这些都需要提前制定好。”
众人纷纷点头,甘宪这个问题问的非常好。
中国自古以来就是世俗国家,宗教只是为政权服务的。然而历朝历代都有不同的宗教管理制度,相当的混乱。
唐国准备采用哪种制度?亦或是自己采取全新的制度?这些都有必要提前商量好。
文易既然提出妈祖信仰,自然早就想好了这些一切,当下就说道
“妈祖也是道教的分支信仰,神职人员也可称之为道士,斋醮仪式都可以照搬道家的直接使用。”
薛大元笑道“差点忘了,道教的斋醮仪式就是大王您帮着制定的,自然没有什么问题。”
周启惊讶的道“等等,薛学士你刚刚说什么?道教的斋醮仪式是大王帮忙制定的?”
薛大元道“想不到吧?不只是斋醮仪式,道教的新思想皆来源于大王。什么天庭、地府、六道轮回……也都是大王教给杜教主的。”
“否则,你以为道教为何会帮我们编写妈祖经?又为何愿意单独为了唐国添加一个新神?”
郭吉廷、周启、陈秀三人无不瞠目结舌。
道教改革最亮眼的地方在哪里?就是构建了天庭地府体系,提出了六道轮回的概念。
并以此为基础修改经文,统合道教各家分支,才有了现在的道教。
世人皆赞叹杜子恭的才华和成就,谁见了他都要恭恭敬敬的叫一声教主,就连士族见了他都要放低三分姿态。
现在有人告诉他们,这一切都是出自文易之手……
如果不是他们见多了文易的神奇手段,以及眼前完整的妈祖经,绝对不会相信是真的。
这个大王,还有什么是他不会的吗?
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