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第五章凝丹考试上（第2页）

“噹~噹~噹~”

自此，凝丹考试第一项，凝丹，正式开始

之前发着白光的幻灵石渐渐地变成了绿光，光亮似乎也比之前亮了不少。

空气中的灵气开始逐渐消失，灵气的减少也导致真气不再会有供应，这是为了能让精气神更好的融合在一起形成内丹。

“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。精，构成生命之体的始基，人始生，先成精，精者，身之本也。精、血、津液皆为之精，布于人体各个部分。精原于先天而充养于后天，先天之精又称“元精”，藏之于肾;后天之精由脾胃所化生之水谷之精，敷布贮藏于五脏六腑。炼精者，炼元精，非淫交感之精。”

“气者，人之根本也。人之生，气之聚也。生命活动是由气的运动变化而产生的，气的升降出人就是生命运动的基本形式。气也原于先天而养于后天。先天之气称为“元气”，存于丹田;后天之气则指呼吸之气与水谷之气，两者相传于胸中而称为“宗气”。两者相辅相成，密不可分。炼气者，炼元气，非口鼻呼吸之气。”

“得神者昌。失神者亡，神在体外则成为生命的象征，在体内则成为生命的主宰，神者，生之制也。神藏心中，心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，神也有先天、后天之别，先天之神称为元神，与生俱来，为人之先天元性;后天之神则于出生后感受外景事物而逐渐形成发展，敞又称为识神。两者对立统一、相互为用，炼神者，炼元神，非思虑欲念之神。”

这些话其实课堂上是有说的，但是从这位考官的口述中，似乎让自己一下子明白了，何为精气神，而这也是凝丹的开始。

刘拾能够感受得到，自己体内的真气，不再像原来那般固守丹田，反而在体内扩散开来。上沟通紫府之神，下吸引五章六腑之元精。精.气.神三者之间仿佛在交流沟通，自己，仿佛能看到体内一般。

看到刘拾体内的精气神这么快就达到了这一步，考官也诧异了一下，这间屋子断了灵气以后，精气神的运转，全靠体内剩余的真气。丹田越大，存储的真气越多，凝丹的时间也就越长，内丹的质量也就越高，同样的，精气神沟通的越快，消耗的真气越少，留给凝丹的时间也就越长！

看到刘拾关于精气神的沟通已经做好，考官也就开始继续

“三者一体，互相依存，互相转化，流行为气，凝聚为精，妙用为神。精为生命活动的物质基础，故气由精所化，反之而精又有赖于气化生成，精气只是一物，言气则精在其中矣。精气充盈则神旺。神主宰精的化生、气的运动，故精之与气，本自互生。精气既足，神自旺矣。虽神自精气而生，然所以统驭精气而为运用之主者，则又在吾心之神。神为主，气为用，精从气。气能化神，气能生精，故又以养气力本，气子乃神之祖，精力气之子，气者，精神之根蒂也。”

“上药三品，神与气精。固其精，宝其气，全其神，三田精满，五脏气盈，然后谓之丹成。因此所谓炼成“内丹”。固精节欲以聚无精，调息服气以培元气，收敛识神似现元神。神全、气足、精固，炼先天之精，而交感之精自不泄漏;炼先天之气，而呼吸之气自然调和;炼先天之神，而思虑之神自然静定。”

随着考官的话，房间内的绿光愈加光亮，而刘拾体内，一颗米粒大小的内丹出现了，内丹呈现深蓝色，带有丝丝寒气，寒气瞬间遍布全身，肆意的吸收裹挟着精神力与先天之精的真气。

真气越来越少，刘拾的精神也越加萎靡，先天之精被内丹吸收，刘拾的身体开始发红，健壮的身躯开始变得萎缩。

真气越来又少，皮肤越来越红，身体越来越瘦弱

直到真气全部消失，刘拾的体内丹田处，出现了一个直径五厘米的内丹，内丹光滑油亮，上面散发着淡淡的寒气，隐约可见一个六角形雪花浮于其上。

这淡淡的寒气就是内力

内丹成，内力生，自此，刘拾便不用真气，改用内力。

这还没完内力沿着经脉充盈全身，头部五官，五脏六腑，下肢及脚。

刘拾赤红的皮肤也渐渐开始变得正常，之前昏昏欲睡也开始变得清醒，瘦弱的身体恢复成先前那般健壮的身躯。

内丹之上的六角形雪花全部隐去，化为内力拓宽经脉，直径五厘米的内丹愈加凝实。

看见自己的情况逐渐好转，刘拾欣喜若狂，正要起身道谢，这时候考官说道

“还有两小时，继续凝练”